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有理有据：《红楼梦》的作者不可能是明遗民！

以蔡元培为代表的旧索隐派根据《红楼梦》书中所写补天石无材补天，被弃大荒山悲号惭愧，认为，补天石要补的天是明朝的天，此书作者补天石是心怀故国的前明遗民，比如冒辟疆、吴梅村或者方以智，他为自己没有机会挽救明廷而羞愧作此一书，并主张《红楼梦》的主题是“悼明”。

部分学者质疑夏朝存在性，认为甲骨文缺乏相关记载。的确，翻开厚重的甲骨文典籍，我们看到的更多的是商朝的荣光与兴衰，关于夏朝的记载却如同蒙着一层神秘的面纱，若隐若现，捉摸不定。但这恰恰激发了无数学者的求知欲，他们如同辛勤的考古学家，在历史的废墟中苦苦寻觅，试图拼凑

《史记》：“春秋，晋北有林胡、楼烦。”《逸周书》：“楼烦向周贡星拖斾(玉饰旌旗)。”《伊尹朝献商书》：“楼烦居商正北”。

火辣辣的日头烤着雁门山，草木蔫得打卷儿。法明僧袍湿透黏在背上，草鞋磨得脚底全是血泡。"这贼老天！"他啐了口干沫，刺史抓野僧的布告贴满城门，逼得他像耗子似的往深山钻。忽听水声哗哗，扒开乱藤——嗬！幽暗石洞张着嘴，青苔爬满石壁，凉气直往外冒！

网络主播声称《红楼梦》作者是明代遗民的观点，主要源于红学研究中的索隐派传统与当代网络传播的特殊语境。这一说法虽缺乏学术依据，却在短视频平台引发广泛关注，其背后存在复杂的历史解读逻辑与传播动机。以下从多个维度展开分析：

以“民”自居者，大抵就不是劳苦大众。他们不是特权阶级，便是知识分子，而且在平时是并不肯以“民”自居的；但一碰到异族侵凌朝代更易的时候，他们抗争既不能，帮凶又不屑，乃觉得还是民间可以托迹，于是摇身一变，挂出招牌，自居于“遗民”了。这块招牌倒是金字的，八面玲珑，双

“给父母买房买车，他们就会幸福吗？” 带着这个疑问，记者历经半年时间，穿梭于一线至五线城市，深入走访了 100 位 70 岁以上的老人。调查结果令人意外 ——98% 的老人将 “被需要感” 置于金钱之上。一位独居退休教师的日记里，一句 “最怕的不是病痛，而是活

最近网上老有人说夏朝根本不存在，理由是商朝留下的甲骨文里没提夏朝，可能是周人编的。但也有人反驳说甲骨文本来就不记录历史，商朝存在是事实，夏朝为啥不能有？这事吵了快一百年，考古队翻遍了甲骨文堆也没啥新发现。