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学者吴宓的占卜往事

1910 年，少年吴宓怀揣着梦想，即将告别陕西老家，奔赴京城参加清华留美学校的入学考试。在那个充满未知与忐忑的启程时刻，他选择通过占卜来窥探前程。得卦语 “海波两头高，飞蓬驾六鳌。居中能驭使，何怕涉风涛？” 彼时年少的吴宓对卦语的意思懵懂不解。

大家好，我是白泽。欢迎收看这一期小视频节目。今天主要是跟大家说一个好消息，有一个好消息就是白泽又要新开坑了，希望大家能够去我的直播间捧场。我主要做直播的地方是在b站(哔哩哔哩)，名字叫做白泽其堂，也是跟头条号差不多，希望大家多多捧场。

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虚云禅师120岁时圆寂，他为新中国的佛教做出的贡献不可估量，甚至连毛主席都曾邀请他担任中国佛教协会的会长，但他却毅然拒绝了。

漆式盘（图源网络侵删致歉）老叟赶往安国观寻找，爬上树梢，探看鹊巢，可是并没有牛。当他失望地从树上下来时，不意突然发现树下系着一头牛，安闲地吃着草，正是自己丢失的牛，给牛吃草的那家人，也就是偷牛者。这则民间传说故事说明，占卜之术像贾耽这样身为宰相的大官也是不妨行

每年端午节，家家户户门上便会挂起一把艾草，贴身佩戴香囊，孩子手腕上也常缠着五色丝线。在河南、浙江等地，锅里还煮着大蒜和鸡蛋。这些承袭千年的传统，构成了一个完整的「驱邪装置」。端午并不只是一个纪念屈原的节日，绵延而来的更广泛的民间实践昭示着它是一个与不确定性斗争

夜幕如浓墨般沉重地铺展开来，严严实实地笼罩着殷商那繁华一时的都城朝歌。整个城市在夜色的裹挟下，仿佛被一只无形的巨手捂住了口鼻，陷入了一种压抑而神秘的氛围之中。街道上行人寥寥，偶尔有几声犬吠打破寂静，更增添了几分阴森的气息。

根据皮尤研究中心（Pew Research Center）最新发布的全美调查，约30%的美国成年人每年至少参与一次占星、塔罗牌或算命活动。其中18至49岁的年轻女性是最活跃的参与者。

这几年，有关年轻人如何迷信的讨论不少，“转发锦鲤”“雍和宫烧香”“互联网算命”……各种报道逐渐勾勒出年轻人们既传统又现代的实用主义迷信观。

甲骨文，这一镌刻在龟甲兽骨上的古老文字，承载着中华文明最深邃的密码。作为迄今发现最早的系统性汉字，它不仅是商代先民记录占卜、祭祀与生活的载体，更是一部镌刻着华夏民族精神基因的“无字史书”。在当代文化传承的浪潮中，云布集团以企业之力深耕甲骨文研究领域，通过学术支

人类面对随机事件或压力时，大脑会虚构因果链条以缓解焦虑。如择吉日、风水布局等行为，本质是通过仪式化操作制造“可控感”。心理学实验显示，高压环境下个体更依赖占卜、护身符等象征性工具，以此降低不确定性带来的心理负荷。

泰国皇家耕耘仪式。泰国面临着美国对其出口产品征收36%互惠关税的压力，但在皇家犁耕仪式上，神牛预示着今年国际贸易繁荣昌盛。