灵遁者：意识世界没有假的东西
为什么我说尼采的超人理论是病态的，你思考过吗？是因为在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来，
胡塞尔
陈嘉映：海德格尔其人其事
说起海德格尔，我先引用舍汉的一段话：马丁·海德格尔也许是本世纪最有影响的哲学家。从许多方面看，他是个没有生平事纪的人。有一次他讲授亚里士多德，开场便说：“他生出来，他工作，他死了”。讲起海德格尔恐怕也差不多。他1889生于德国西南部，除了在马堡工作五年之外，一
我们是什么时候开始对世界祛魅的？
1933年希特勒上台时，胡塞尔因他的“非雅利安”血统而被解除大学教职。他于1938年在孤立无援和饱受歧视中辞世，此时距离二战爆发只有几个月的时间。
我们是什么时候开始对世界的祛魅的？
埃德蒙德·胡塞尔是20世纪的德国数学家和哲学家。他在第二次世界大战爆发前的几年里写下了一段这样的文字：“我们发现自己正处于巨大的危险之中，我们在怀疑论的洪流中沉沦，继而放弃了我们自身对于真理的坚持。”这段文字引自胡塞尔的最后一部著作《欧洲科学的危机与超越论的现
究天地人之际——试论一种描述性跨文化哲学比较理论
自从清末以来，中国人关于中西哲学与文化之间的不同特点，出现过各种各样的观点。但总的来说，都倾向于简化为一两个特征，如中国是精神文明，西方是物质文明；东方文明是静的文明，西方文明是动的文明；西方人重个体主义，中国人重集体；等等。例如，清末著名翻译家和思想家严复在
赵汀阳丨一种对存在不惑的形而上学
从理解世界到理解意识，再到理解语言，形而上学的线索走的是一条唯心论道路。胡塞尔试图论证的不仅是主观性能够构造出客观性，而且只有在主观性之中才能够构造出客观性；于是，存在的客观性就总是内在于意识而直接显现的。对于维特根斯坦来说，这种我思其实仍然是心理学式的主体，
新书推荐｜《以现象学之名》：探寻经典哲学表达的无限可能
现象学并非固定的理论和方法，而是一场思想运动、一种哲学姿态。“回到实事本身”关注的是意识的发生、生存的经验、意义的建构。现象学家乐于凝视那些被传统哲学和日常认知忽视的范畴，比如身体、情感、潜意识、遗忘、缺席、边缘领域、日常生活等等。
十几块钱买经典汉译名著
经典名著并不都是大部头，很多薄薄的经典，蕴含着深邃的思想，同样引人深思。今天小编为大家整理了20种十几块钱就可以买到的汉译学术名著。
“心理学”与“唯心论”的对话
人类对心灵的探索从未停止。心理学以科学的方法研究行为与心理过程，而唯心论则从哲学角度探讨意识与现实的本质。这两者看似对立，实则相互补充，共同揭示心灵的奥秘。
何静：现象学访谈——第二人称式的双向建构
今天的现象学不只是一种概念化或技术化的哲学，而是作为一种哲学实践和跨学科的方法在许多经验科学和社会生活问题的研究中焕发出新的生命力。这些广泛而深入的探究，在很大程度上得益于现象学访谈技术的运用。那么，在何种意义上，这种以第二人称式的双向建构为特征的访谈是“现象