“事对”与汉赋纪事经典化历程
中华文化推崇对称之美，体现在文学上，便是文辞的偶对。先秦两汉文学中偶对已日渐增多，时至六朝，骈俪发展成为具有时代意义的修辞方式。刘勰《文心雕龙·丽辞》考察的正是这一文学现象，提出“四对”说：言对、事对、正对、反对。其中“事对”乃“并举人验者也”，即并列对举前人
扬雄
【海浪花文艺】特推《子云亭赋》作者：王本海、赏析：木兰飞燕
蜀地钟灵毓秀，西陲有亭曰“子云”，乃汉贤扬雄（字子云）结庐著述之故址也。亭踞城隅，临溪望岫，虽闾巷环拥，而文脉绵延。观其形制，青瓦覆顶，木柱含章，恍闻千年墨馥氤氲，遂援翰作赋以志之。
扬子历史长河中的璀璨明珠
大家好，今天我们来聊一聊一个非常有趣的历史人物——扬子。他不仅是古代中国的一位杰出人物，更是一个充满传奇色彩的历史符号。提到扬子，很多人可能会想到扬子江，但实际上，扬子这个名字背后还有更深厚的文化内涵和历史故事。
程志华：“视域”与儒家人性论之安顿
儒学史上曾出现“性有善有恶论”“性善论”“性无善无恶论”“性恶论”“性善恶混论”五种人性论，它们在观点上“相戾”，长期处于互相争论状态。这种状况在学术史上留下一个课题：为何对象均为“人性”，主体均为儒者，所主张的人性论却相互违背呢？关于这个课题，历史上和现代学