摘要：蜀地钟灵毓秀，西陲有亭曰“子云”，乃汉贤扬雄（字子云）结庐著述之故址也。亭踞城隅，临溪望岫，虽闾巷环拥，而文脉绵延。观其形制，青瓦覆顶，木柱含章，恍闻千年墨馥氤氲，遂援翰作赋以志之。

子云亭赋

□王本海

序

蜀地钟灵毓秀，西陲有亭曰“子云”，乃汉贤扬雄（字子云）结庐著述之故址也。亭踞城隅，临溪望岫，虽闾巷环拥，而文脉绵延。观其形制，青瓦覆顶，木柱含章，恍闻千年墨馥氤氲，遂援翰作赋以志之。

赋曰

夫亭以人重，人以文彰。子云亭者，非琼楼玉宇之宏构，乃陋巷之中一椽蓬荜耳。然扬雄栖此，倚藜杖而窥天象，吮丹管以著《太玄》，拟《论语》而制《法言》，黜浮华而崇质实。其室何陋？惟德馨盈；其亭何微？纳乾坤广。

观彼亭外：竹影筛窗，映砚池而浮碧；溪声漱石，和墨韵以成章。春则杜鹃泣露，染阶前之碧草；秋来银杏铺金，缀檐角之素霜。雨过苔痕侵阶，似绿绮漫展；月升清辉泻座，若冰霰纷扬。虽阙层台累榭之雄奇，独得林泉丘壑之真趣。

追维子云先生： 甘守清寒，却金马之徵聘，隐蓬蒿而覃思。世或哂其迁拙，先生固守其贞——以简牍为舟楫，济学海之沧溟；以翰墨为圭臬，烛尘寰之晦暝。 今亭中石刻斑驳，犹勒“清静无为”之箴；檐角铜铎悠扬，如聆“修性保真”之音。

噫！亭非为蔽风雨，实文脉所栖；人岂为钓浮名，乃向大道而行。

今予登亭骋目： 蜀山巍巍，接古今之浩气；锦水汤汤，载斯文之渊长。想先生当年，伏案挥毫之际，宁料千祀之后，此亭竟成“文枢”之象征？虽形骸既邈而文章永寿，亭宇虽隘而神采弥彰，此非“德不孤，必有邻”之明徵欤？

临亭兴慨：天地者，万物之逆旅；亭台者，风雅之精魂。子云亭虽隘，却容千秋笔墨；扬雄德至高，岂藉华屋雕甍？愿汲一砚锦波，磨万古青峰，续此亭之雅韵，播千载之清芬。

咏曰：

云深西蜀隐遗亭，苔径犹凝汉月青。

藜杖夜燃玄字火，竹风晨拂素纱棂。

蓬门未减鲲鹏志，劲节恒依锦水灵。

千载谁传扬子笔，墨池秋浸一天星。

木兰飞燕品读赏析《子云亭赋》文脉与哲思的交融

1. 结构精巧，虚实相生

赋以“序—赋—咏”三段式展开：序点明亭之渊源与形制，赋文从“亭以人重”切入，先绘亭之陋貌，再拓扬雄精神境界，最后以登临感慨收束，形成“地理空间—历史时空—精神维度”的递进。如“青瓦覆顶，木柱含章”写实，“恍闻千年墨馥”化虚，虚实间见文脉传承。

2. 意象体系化建构

自然意象：竹影、溪声、苔痕、银杏等，既勾勒蜀地灵秀，又以“竹影筛窗”“苔痕侵阶”暗喻扬雄“陋巷德馨”的栖居状态；

文化符号：藜杖、《太玄》《法言》等典故，与“清静无为”“修性保真”的石刻呼应，将扬雄“守贞覃思”的形象具象化；

时空意象：“蜀山巍巍”“锦水汤汤”贯通古今，以自然永恒衬文心不朽，结句“汲砚磨峰”更将文脉延续的哲思落于具象动作。

3. 语言凝练而富张力

四字句与散句交错（如“倚藜杖而窥天象，吮丹管以著《太玄》”），对仗工整而不失灵动。“黜浮华而崇质实”“形骸既邈而文章永寿”等句，以正反对比强化扬雄“重道轻器”的精神高度，兼具骈赋韵律与散文气韵。

二、七律赏析：格律与情志的淬炼

1. 格律精工“云深西蜀隐遗亭”严格遵循七律平起平收式，规避“孤平”“重字”等问题：

“藜杖夜燃玄字火”中“字”（仄）与“竹风晨拂素纱棂”中“纱”（平）平仄相对；

以“锦水”代“蜀水”，“素纱棂”替“碧纱屏”，既合韵律，又以“素”字强化扬雄清介形象。

2. 意象的诗化升华

“藜杖燃火”化用刘向授经典故，以“玄字火”喻扬雄著述如星火照夜；

“蓬门未减鲲鹏志”以“鲲鹏”喻志存高远，与“劲节恒依锦水灵”形成刚柔对照，地域符号“锦水”既切西蜀，又以水之绵长喻精神永续；

尾联“墨池秋浸一天星”以天象喻文章光华，与赋文“纳乾坤广”呼应，收束于“千年谁传”的追问，余韵悠长。

3. 赋与诗的互文呼应

赋中“文脉所栖”“文章永寿”与诗中“千载谁传扬子笔”形成呼应，赋以铺陈展志，诗以凝练传情，二者均以“陋亭藏高志”为核心，将扬雄“守道不阿”的文人精神，熔铸于蜀地山水与笔墨意象之中，实现了“史、景、情、哲”的有机统一。

来源：小周说散打