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守不住肉体，但一定要守住灵魂：杜牧的青楼三十年与乱世清醒

大中六年冬，长安城内寒气刺骨。病榻上的杜牧挣扎起身，将一叠诗稿投入火盆。火焰贪婪地吞噬着墨迹，纸灰如黑蝶般飞舞。家人惊问何故，他气息微弱：“无愧者留。”灰烬中，唯有一行墨迹未泯：“守不住肉体，守住灵魂。”随后溘然长逝，这位与李白杜甫齐名的诗人，半生寄居青楼。世

牛僧孺，官至唐朝宰相，字思黯，甘肃灵台人。他性格清廉正直，为官时拒绝贿赂，世人称颂他是清官，却唯独痴迷于奇石，尤其钟爱太湖石。

在唐朝璀璨而复杂的历史画卷中，牛李党争犹如一道深刻的裂痕，贯穿了中晚唐时期的政治肌理。这场绵延四十余年（约公元820 - 860年）的政治斗争，不仅是牛僧孺与李德裕两大政治集团的权力博弈，更折射出唐朝中期社会结构的深刻矛盾、士人阶层的价值分野以及统治集团的内部

两人去世之后，“李杜”这个名号依然响亮，于是后来的人就根据当时的才子名录，又找到了一对新“李杜”。

“牛李党争”是一个很复杂的话题，首先这个概念就是一个问题。如《旧唐书》等史料上的记载，一般都是“宗闵、德裕朋党交兴”“李宗闵、李德裕朋党事起，是非排陷，朝升暮黜”“德裕、宗闵朋党相倾”“文宗以二李朋党，绳之不能去”“（宗闵、德裕）比相嫌恶，因是列为朋党，皆挟邪

在中国历史的长河中，牛李党争是一个不可忽视的事件。这场发生在唐朝中期的政治斗争，不仅影响了当时的政局，也为后来的政治生态埋下了伏笔。那么，牛李党争究竟是怎么回事呢？今天我们就来聊聊这段历史。