夏 勇：新民本说要义 | 民本六题（之六）
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。同时，通过清理现代中国的民本思想和民权理论以及评析
民本
“民主”之辩:孟子的“民本”是“民主”吗？
首先，民本只是一种思想，在统治者那里基本没有被采用，而民主是一种政治制度，有一整套法律体系做保障。何为“民主”有一整套严密的互证的理论体系，即使有一些分歧，帝制下的“民本”也不能和“民主”等同起来。
民本思想的汉代实践形态及当代启示
民惟邦本，本固邦宁。人民安居乐业，国家才能安定有序。党的二十大报告指出：“治国有常，利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。”以民为本的民本思想肇始于《尚书·五子