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冯友兰：真正的风流是一种人格美

风流是一种美，所以什么是可以称为风流性质的内容，也是不能用言语传达的。我们可以讲的，也只是构成风流的一部分的条件。已经知道甚么是风流的人，经此一讲，或者可以对于风流之美，有更清楚的认识。不知道什么是风流的人，经此一讲，或者心中更加糊涂，也未可知。

去佛山叠滘看惊险的龙舟漂移，尝龙船饭；去“粽子之乡”嘉兴体验包粽子、做香囊；去湖州南浔古镇、湘西芙蓉镇等地体验非遗技艺……旅游平台数据显示，与去年相比，端午民俗体验游的搜索热度同比增长50%，游客热衷于参与赛龙舟、包粽子、佩香囊等传统活动，感受浓厚的节日氛围。

西晋晚期诗人郭璞以游仙诗闻名，他有一首仅存两句的《幽思篇》，“林无静树，川无停流”，在当时传播更广。诗见《世说新语·文学》，同时代名士阮孚赞赏不已：“泓峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越。”一眼看去，诗句充满动感，境界很美，但它是如何让读者“神超形越”的

当故宫博物院红墙下挤满身穿古代服饰打卡的年轻人，当三星堆青铜神树前翻涌着直播拍摄的“手机海洋”，当博物馆文创失去文化内涵沦为“社交货币”——这场席卷全国的“博物馆热”，恰似一面多棱镜，折射出文化自信的光芒，也映照出文明传承的隐忧。我们一定要谨防藏在热浪里的浮躁

年轻的祢衡与孔融是忘年交，孔融欣赏祢衡的才华，就在曹操面前不停地称赞祢衡。曹操也愿意见见祢衡，谁知祢衡却常常装疯卖傻说些疯话，曹操很生气，但是爱惜祢衡的才华，并不想把祢衡杀掉。听说祢衡善于击鼓，就聘用祢衡做了一个鼓史。

“网言网语”并不可怕，其中一些反映时代特征的网络用语经过时间的沉淀，也可能进入大众规范语言的行列。但是，有些网络热梗语义模糊、用词不规范，甚至包含低俗、恶意的价值观念，展现出低俗、粗鄙的语言文化，会对青少年产生不良影响。（据上观新闻5月15日报道）

很多有钱人的钱都不是干净的，因为你干净，所以你没钱。没本事的都要脸，有本事的都不要脸。最后不要脸的人都有了脸，要脸的人最没有脸。

《清平乐》中的仁宗皇后曹丹姝也是传说貌丑，在嫁给仁宗之前曾经有过婚姻，因为貌丑，前夫不肯入洞房跑掉了，才嫁给仁宗。但曹丹姝貌丑是误传，其实前夫是因为要修道才在洞房花烛夜跑了的。