晚清中国为何没有亡国灭种？来看千年“大一统”思想如何护佑中华
1841年三元里抗英时，广东义民在《广东义民斥告英夷说帖》中怒吼："尽忠报国全粤义民谕逆夷犬羊知悉：查尔英夷素习，豺狼成性，抢夺为强，即倭寇之党。我天朝曾经将尔诛灭，因大西洋各属国，求我皇上准其通商，我皇上体天地好生之德，容尔畜邦通商交易，尔不过贪利而来，有何
公羊传
杨向奎 浦伟忠：《春秋》三传的差异及其影响
《左传》、《公羊传》、《谷梁传》合称为“《春秋》三传”。《春秋》三传同为解释《春秋》的著述，但是有着明显的差异。这种差异不仅表现在思想上、义法上，也表现在对历史事实的记述上。《左传》记述的大量历史事件或不见载于《公羊传》、《谷梁传》，或不同于《公羊传》、《谷梁
跨海论汉｜专访耿幽静：在自家花园里灼烧“甲骨”的汉学家
从耿幽静教授（Joachim Gentz）的办公室走出，我的脑海里浮现出这样一幅画面：窗外，一座哥特式尖塔笔直耸立，仿佛要刺破那深邃幽蓝的天空。尖塔背后，是轮廓分明、静谧而壮丽的亚瑟王座山。一轮明月挂在空中，月光透过玻璃窗，洒在伏案工作的耿教授身上。他在思索《
荀子与儒家《春秋》的经典化
在儒学史上，汉代以前孟荀并称,唐宋以后黜荀申孟，荀子逐渐隐没于历史深处。因此恢复荀子本来的学术地位，把握荀子与时俱进的思想特征，是我们今天准确把握儒家思想精华，为当前文化发展提供富有生机与活力之因素的重要保证。本文以荀子与儒家《春秋》经典化为切入点，以个案研究
公主与格格：称谓背后的历史风云
“公主”这一称谓历史悠久，最早可追溯到西周时期。《公羊传》记载：“天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。”当时周天子将女儿嫁给诸侯时，不亲自主持婚礼，而是让同姓诸侯主婚，“公主”之称由此而来。秦统一六国后，“公主”成为皇帝女儿的专属称呼，这个称呼在