真伪考辨:颜真卿的《颜勤礼碑》到底是不是颜真卿真迹?
2013年,学者吴敢在《经典或伪作——颜真卿〈颜勤礼碑〉辨伪》一文中提出颠覆性观点,质疑此碑系清代伪刻,由此引发学界持续论争。
2013年,学者吴敢在《经典或伪作——颜真卿〈颜勤礼碑〉辨伪》一文中提出颠覆性观点,质疑此碑系清代伪刻,由此引发学界持续论争。
诸君!老夫米元章今日拊掌大笑——尔等写字,竟排起“木头兵阵”来?横如尺量,竖似桩立,连写三字活脱脱拓印一般!此乃书家大忌,俗谓“三同”:同笔如僵蚕,同字如复刻,同行如列队!老夫观今人字,十之八九困死在此!今日便掀了这棺材板,教你如何破“三同”,写出千变万化的活
中国历史上多少著名的字帖,如多宝塔碑,曹全碑,玄秘塔碑,颜勤礼碑……这些中国名碑,都在这里,就在眼前,全亲眼看到了,不再是纸面印刷的字体,而是碑石上镌刻着,字迹清晣,刀锋在石上宛然。
写字这件事,其实不只是一个技能问题,它背后藏着很多关于我们对时间、耐心、甚至自我认知的态度。如果你觉得写字难看又没耐心,这可能并不是因为你真的“做不好”,而是因为你还没找到写字的意义,或者说,还没找到让写字变得有趣的方式。
晨曦透过国家美术馆的玻璃穹顶,凝神俯瞰着机械臂模拟书法家的悬腕提按。银白色的机械手指精准复刻着《祭侄文稿》的起承转合,全息投影将颜真卿的落笔轨迹拆解成26980个矢量坐标,每一笔都闪烁着精致的蓝光。馆外,暮春的玉兰裹挟着磁悬浮轨道的嗡鸣飘飘欲仙,蓄了整个冬天的
在道家的“阴阳学说”当中,阴极生阳而阳极则生阴,所有美好的事物到达了一个极点就会走向事物的反面,在艺术领域也是如此,往往丑到极致的表达恰恰是一种美,而往往这种美让很多人望而却步!
在中国书法界,洪达林是一位兼具实践探索与理论自觉的青年书家。他毕业于泉州师范学院书法学专业,自幼受外祖父启蒙,大学期间得到系统学习,大三便加入福建省书法家协会。在其艺术生涯里,受刘文华、黄鸿琼、刘顺华等多位知名书家指导,书法技艺日益精湛。2020年,他获中国书
颜真卿真要是写得好,唐朝早就流行起来了,还要轮得着宋朝那些尚意之徒来推崇吗?
汉字作为中华文明的载体,其演变史本身就是一部书法艺术史。从甲骨文的象形表意到楷书的规范端庄,汉字的形态始终与书写技艺紧密相连。孙晓云强调:“汉字的书写之所以重要,就是因为书写带来很多的传承体验”,这种体验不仅是技法的掌握,更是对汉字背后文化基因的激活。例如,通
他坚守真性、修养精气,卧于雪中不觉寒冷,踏入水中不会沾湿。特别喜欢浏览名胜,天下著名的山水,他都曾游历探访。而鲁国公颜真卿与他交情深厚。
李希烈之乱是唐德宗时期(781-786年)爆发的重大藩镇叛乱事件,其根源在于唐朝中央与地方藩镇的权力博弈,以及唐德宗削藩政策的失误。
唐代临川才子杨志坚,一生未以诗文显名,却因一场离婚风波,以一首《送妻》诗意外载入史册。
颜真卿《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,唐天宝十一年(752)立。原在唐长安安定坊千福寺,宋代移到西安碑林,据考为颜真卿44岁时的作品。是颜书碑刻中较小之字,为颜真卿早期楷书代表作品。也是初学书法较为普遍的碑帖,相对好入门,易掌握楷法基础。
本文介绍用颜真卿楷书集字而成的《道德经》第二章。原资料为白色字,摩诘君将其制作成翻墨本,方便书友们临摹借鉴:
欣赏毛主席这幅书法,你会发现,一上眼,就有一种非常震撼的布局特点,这种特点,也是超乎想象的,不仅采用了这种横向的布局方式,而且还做到了字字紧密,行行紧密,这种紧密的状态,让人眼前一亮。
颜真卿(公元709年—公元785年),字清臣,号应方,乳名羡门子,京兆府万年县敦化坊(今陕西西安市)人,祖籍琅琊(今山东省临沂市),是唐朝著名政治家、书法家。
这是唐朝书法家颜真卿写的一幅经典的楷书《自书告身帖》,现藏日本中村不折氏书道博物馆。这是颜真卿在唐德宗建中元年,被委任为太子少保时所写。整幅作品有着颜体的一贯风格,结体宽舒伟岸,用笔丰肥古劲。
为什么古帖里没有丑书?是因为古人不写丑书吗?应该不是,而是古人写的丑书经过了时间的检验,已经得到广泛认可,成为我们今天看到的美书,审美始终都是由艺术家引领的,无论时间长短,最终都能实现。
练字,就如同人生,不可能一帆风顺,只有坚持不懈,才能不断进步。学会这些常用字字写的又快又好看学会了快来露一手吧在练字的时光里,我仿佛穿越了千年的时光隧道,与古代的文人墨客对话。王羲之的《兰亭集序》,那飘逸洒脱的字体,让人感受到他在兰亭雅集时的悠然心境;颜真卿的