灵遁者:意识世界没有假的东西
为什么我说尼采的超人理论是病态的,你思考过吗?是因为在认识论上,尼采是极端的反理性主义者,他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为,欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的,人是上帝的创造物,附属物。人生的价值,人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来,
为什么我说尼采的超人理论是病态的,你思考过吗?是因为在认识论上,尼采是极端的反理性主义者,他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为,欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的,人是上帝的创造物,附属物。人生的价值,人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来,
你有没有过那种时刻?生活突然给你一记重拳,打得你晕头转向——工作丢了、感情崩了、朋友散了,整个人像被抽空了灵魂,只能躲在被窝里偷偷抹泪。别慌,这世上谁没经历过?可总有人能在废墟中爬起来,拍拍灰,笑对人生。他们不是天生硬汉,而是学会了自愈这门功夫。自愈力强的人,
在这个喧嚣纷扰的世界里,人们总是习惯于追逐热闹、逃避孤独。然而,正如有人所说:“没有相当程度的孤独,是不可能有内心的平和。”这句话深刻揭示了孤独与内心宁静之间的内在联系。
场景:古典大学讲堂,高耸的书架堆满古籍,黑板写满希腊文公式。窗外偶有鸟鸣,阳光斜照。
本文从不同的视角来阐述艺术中的动物这一主题,它主要回应了哲学家乔治·阿甘本(Giorgio Agamben)关于人的动物化的理论,以及他在人类和动物之间发现的暂时未形成的和未被定义的区分之槛,他认为这个区分之槛既不是指动物,也不是指人的生命时,它是虚无的,它更
众所周知,福柯的“谱系学”方法受尼采影响,他将尼采对于道德起源偏见的历史追溯和批判发展为一种“效果史”的历史学方法,即“把尼采各种著作中的许多因素抽取出来,编织在一起,形成一个福柯版本的尼采谱系学方法论”。
哈贝马斯将尼采看作是“步入后现代”的转折性人物,因为尼采的批判道路想要完全打破现代性自身的理性外壳。面对黑格尔及其传人的失败,尼采可能的选择是:“要么对以主体为中心的理性再作一次内在批判,要么彻底放弃启蒙辩证法纲领。”现代启蒙理性既不能克服自身造成的分裂,也堵
“匆忙”是尼采描绘这个时代的一个关键词。之所以匆忙,是因为内在的空虚,没有灵魂,所以忙于外部的事务,想用这来填补和掩盖空虚。
在中国知识界,“元哲学”是一个被严重误读、误解了的概念。惯常的理解和说法是,“元哲学”就是关于“元问题”的哲学。而何谓“元问题”?什么样的问题才有资格成为或者充当“元问题”?这本身就是一个争议极大、难定一尊的大问题。如果在这一基础性问题上没有或者无法达成基本共
简介:尼采(原名:Friedrich Wilhelm Nietzsche,弗里德里希・威廉・尼采,1844年10月15日 --- 1900年8月25日),德国哲学家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
1872年冬,巴塞尔大学图书馆的橡木长桌旁,尼采正用裁纸刀削着铅笔。邻座的神学院学生又在低声抱怨教授的迂腐,那些含混的德语单词像潮湿的苔藓,慢慢爬上尼采的思绪。他突然想起三年前在莱比锡,当他兴奋地向同学分享叔本华哲学时,对方却嘲笑“这不过是德国佬的玄虚”——此
尼采(Nietzsche,1844-1900)自认为是叔本华的后继者,这是对的;然而他在许多地方都胜过了叔本华,特别在他的学说的前后一贯、条理分明上。叔本华的东方式绝念伦理同他的意志全能的形而上学似乎是不调和的;在尼采,意志不但在形而上学上居第一位,在伦理上也
弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900年)二十六岁时当上了巴塞尔大学的古典语文学教授。德语区的教授位置不容易。尼采既当上了教授,就不免要显示学问本事。
大家好,欢迎来到“畅读万卷书”!今天我们要聊一本能让你的脑子“嗡嗡响”的书——弗里德里希·尼采的《偶像的黄昏》。这本书不是那种温文尔雅的哲学读物,它更像是一把大锤,专门用来砸碎那些我们习以为常的“偶像”——道德、宗教、传统,甚至是你自以为是的“真理”。
逻辑分析:主张哲学问题可通过逻辑和语言分析解决,提出“外在关系说”,认为事物间的关系独立于事物本身。
人类思想史上,有几位哲学巨人的光芒穿透了时空的阻隔,他们的思考不仅塑造了各自时代的智识景观,更持续影响着今天我们对世界和自我的理解。要评选出历史上最伟大、最具影响力的五位哲学家,难免会引发诸多争议——不同文化传统、不同价值取向的人会有截然不同的选择。然而,当我
世界不会辜负任何一份坚持和努力,时光也不会怠慢每一位勇敢追梦的人。
大家好,欢迎来到“畅读万卷书”播客,我是你们的主持人!今天我们要聊的是一本能彻底颠覆你对道德、真理和人性的认知的经典之作——弗里德里希·尼采的《善恶的彼岸》。想象一下:如果有人告诉你,你从小到大信奉的“善”与“恶”只是个精心编织的谎言,而真正的世界是由权力和意
德国哲学家尼采曾说:“对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。”