摘要：南棒的文化狂躁症很严重，这不单单体现在对外，特别是对sino文化的窃取上，而且体现在他们钕拳、杀婴等事情上。这种极化的特征，到底是从何而来的呢？我想，这仍然和之前讨论的sino文化的情况有关。参考为什么建立德里苏丹国的突厥-阿富汗人和靠近sino的绿绿地区都特

南棒的文化狂躁症很严重，这不单单体现在对外，特别是对sino文化的窃取上，而且体现在他们钕拳、杀婴等事情上。这种极化的特征，到底是从何而来的呢？我想，这仍然和之前讨论的sino文化的情况有关。参考为什么建立德里苏丹国的突厥-阿富汗人和靠近sino的绿绿地区都特别嗜沙呢？sino和俄国的文化又有什么根本性的区别？这一篇，我们提出了三四个特质。

韩国“历史书”中出现的意淫地图，把唐朝画成偏居西南的小国，而把百济、高句丽和新罗画到了我们境内

下图为南棒的自我认知

第一点是中央集权与君主专制，第二点是人的前定，也就是成功的历史经验创造的合法性与合理性；第三点，是血缘神超越偶像神的宗祀文化。第四点是对第二点的应用，那就是战国秦汉之际的中央集权模式的建立，和总体战的应运而生，而总体战又是在没有大规模杀伤性武器的情况下发生的，因此砂仁盈城盈野的事情都出现了。

战国形势

这种因素就是sino文化里极化的因素所在，当然，如果和第一，第三点结合，也都会出现一些残酷行为的合法性、合理性解释，例如朝廷对叛匪的剿灭和土客械斗等现象。

唐代对外交通

在朝鲜半岛这里，情况就会发生一些变形和扭曲，除了我们前面说的sino文化里自带的这种极化因素外，还有朝鲜本身所处的宗藩体制带来的影响。整个半岛面积不大，能够用来扩张的地方也少得可怜，如果没有大陆方向的支援，他们向南扩张是几乎不可能的，对付日本是完全没有希望的。

九连城抗日，明军渡过鸭绿江帮助朝鲜击退日本的入侵

古代朝鲜和古代日本

如图所示，即便到曹魏时期，西汉时期的汉四郡位置有所北缩，仍然占据了半岛的大部分地区，剩下的则是“三韩”部落，即马韩、辰韩和弁韩

所以，棒子的文化就显著的带有憋屈的特质，这种憋屈和我们说的第一点又是矛盾的，冲突的，因此，他们在这方面是压抑的，但在整个系统内，又没有这种压力的疏导口，所以只好通过第四点释放出来，然而，他们显然是无力这么做的，特别是对外这么做，那么既然动手动不了，只好动口了，也就是口嗨了，这就是意淫文化生成的具体机制，单独说文化自卑是解释不通的。

越南版图变迁的历史

与之相比，越南就以曾经北属而拥有华夏文化为荣，越南在中南半岛的扩张为他们释放了这种扭曲的压抑心理，因此越南人虽然也会口嗨一些讨厌的东西，但“症状”要比韩国人轻多了。加上韩国现在是美国的小弟，所以诸君不难想到一副刷视频时看到的搞笑画面——两个主人抱着两只狗，二犬互相狂吠；一旦其中一方放下，推到对手面前，此犬立刻哑然，抱起来后，又洋洋得意，狂吠不止了，韩国类此耳。

唐王朝在安南都护府发行的开元通宝

来源：辰东小晨晨