摘要：在古代，人们，特别是底层老百姓，最热切的盼望出现明君清官，他们把明君清官当作是救世主。但这是不现实的，因为更多的现代人都知道了，没有所谓的救世主。

在古代，人们，特别是底层老百姓，最热切的盼望出现明君清官，他们把明君清官当作是救世主。但这是不现实的，因为更多的现代人都知道了，没有所谓的救世主。

即使是当下，有时候，也会在网络上，看到什么圣人将出世，说得神之又神，玄之又玄，但现实，可能让那些人失望了。

都说没有救世主，但又盼望救世主，这是不是非常矛盾，或许，这是两个群体。

盼望救世主，盼望明君清官，盼望圣人出世，认为但凡有一个，就能够使得天下太平，老百姓就能够过上美好生活，幸福日子，这种情怀，应该算是一种乌托邦主义吧。

几千年来，人们都以为，并不能消除贪腐的现象，总是有人说，别人贪不是正常的吗？你上你也贪，我上我也贪。在他们看来，反贪就是反人性的，而在他们的幻想之中，只有救世主，明君清官和圣人不贪，他们幻想出现这样的人，寄望于这样的人。这应该算是一种乌托邦主义吧。

多灾多难的历史，让无数的人，产生了乌托邦主义，他们盼望天下太平，能够安居乐业，所以寄望于救世主，明君清官和圣人，有点野心的想改造社会，没有野心的寄望于别人改造社会，从而进入大同社会。

从历史上看，人们更寄望于道德和其他虚幻的东西，寄望于道德完美的人，救世主啊，明君清官啊，圣人啊，而不寄望于制度与规则，以为那是没得改变的。

比如说，孔子提倡恢复周礼，孟子寄望于性本善，精英寄望于天下大同，但没有人质疑皇权，所谓君权神授已经成为一种文化。

传说中，曾经有人说过，那些消灭了乌托邦和没有乌托邦的社会，更要警惕乌托邦的抬头，因为无法消除人们对于乌托邦的向往，只是这些人多与少而已。

来源：覃榜言