摘要：惯常而言，钓鱼有两样必备而不可或缺。一是鱼钩，且针对不同的鱼种，还分袖钩、伊势尼钩、伊豆钩等，不同钩型适用于特定鱼种和钓法。二是鱼饵，饵又分为真饵与假饵两大类，进一步细分还为动物性饵料（蚯蚓、红虫、活虾等活体饵料）、植物性饵料（玉米、小麦等天然谷物，或玉米面、
直钩的垂钓
——泛舟钩沉于史海之二十二
杨水河
惯常而言，钓鱼有两样必备而不可或缺。一是鱼钩，且针对不同的鱼种，还分袖钩、伊势尼钩、伊豆钩等，不同钩型适用于特定鱼种和钓法。二是鱼饵，饵又分为真饵与假饵两大类，进一步细分还为动物性饵料（蚯蚓、红虫、活虾等活体饵料）、植物性饵料（玉米、小麦等天然谷物，或玉米面、糯米团等加工饵料）、商品饵（即假铒，如塑料小鱼、金属亮片，专攻黑鱼、鳜鱼等凶猛鱼类）等。遇到江河湖塘不同的水面、或要钓鲈、鲶、鲢、草、鲫、黑、鳜鱼，就得选用异同的鱼钩和鱼饵。否则，只能是事倍功半，甚至垂而无获白忙活。甭说钓鱼，就是逮只鸽子，还得下颗豆呢。当年鲁迅与闰土雪天里捕鸟时，还得系根长长的线绳，支好竹筛或簸箩，另再撒上一把米粒或秕谷，才能引来冬日缺食的鸟们“入瓮”就擒。
其实，上乘或收获丰盈的钓者，成功之垂钓，钩与饵不仅为不可或缺的必备必须，而且有了之后还要认真观察、仔细揣摩和潜心研究：江海河塘之水域的异同，鱼钩的形状利弊，鱼饵的适应对象，鱼类的生活习性，诸如他们活动的水层，择饵的喜好，贪食的缺陷，咬钩的命门，逃钩的狡黠……等等等等，不一而足。如若忽略或小视了诸如此类的细枝末节，不是瞎子摸象，便属糟蹋了垂钓这门手艺。再深入一步，备足了这一切后，还不能不慎选地儿，懂放线，盯紧漂儿，静下心，沉住气，不分神、瞅时机，猛提钩，会周旋（同鱼们斗智斗力）……
可世上万事总有惯常之外的个例。要不怎么说大千世界，无奇不有呢？万事之一的闲手钓鱼里就有出而奇之的。比如与众不同的姜子牙姜太公，磻溪垂钓就既不要鱼钩，也不挂鱼饵，且钓线离水三尺三，悬个直直的所谓钩，静待愿者上钩。你说稀奇不稀奇。姜太公这叫啥钓法？唱的又是哪一出？直钩、无饵、线又悬空的他，也真能钓得上鱼？
敬之（姜子牙）祭之如神如仙一般的民间传说，再加一部明代神魔小说《封神演义》，奇人姜子牙早已是家喻户晓、妇孺皆知的“熟人”了。可为了省却感兴趣之朋友翻阅典籍之烦，笔者不妨对姜公的身世杂等再饶舌几句吧。
姜太公（？－前1015年或前1036年），姜姓，吕氏，名尚或望，字子牙（或单呼“牙”），后世称姜子牙、齐太公、师尚父、太公望、吕望、吕尚、姜尚等。籍贯既有“东海上”（今山东日照）之说，也不乏河内汲县（今河南卫辉）说法。也就是说，姜太公很有可能是咱河南老乡。因生当纣王之时，才无所用，“尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津”。
半生寒微。姜太公的先祖曾做过四岳之官（四岳之官是中国上古传说中辅佐唐尧的四位重臣，分管四方诸侯与四时节气，成员包括羲仲、羲叔、和仲、和叔，其职能兼具部族首领与政治决策者角色），辅佐夏禹治理水土有大功，舜、禹时被封在吕地。夏、商两代，有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，姜太公就是其远代后裔。因为家境败落，能干不能干的，姜太公都干过，以谋生计。他曾经在棘津做过卖吃食的小贩，在朝歌当过屠夫，给商朝贵族子良做家臣，因不善结交权贵而被驱逐。姜太公曾经是夫入妇家的赘婿，后来因为不擅生计而被恶妇马氏逐出家门。总之，以至到了晚年、即古稀之年的姜太公，仍贫穷落魄，一事无成。
暮年归周。商朝末年，居于渭水流域的周国兴起。周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。曾历尽凶残无道之商纣酷牢（被商纣王囚禁于今河南安阳汤阴县的羑里城达七年之久）的周文王，设法逃出魔掌后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，推翻商朝，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可还是缺少一个文武全才能够统筹全局的高人，帮他筹划灭商大计。因此，他经常留心寻访这样的大贤志士。
金子或许总有闪光的时刻，无论被弃之荒野，还是被埋至地下或山崖坚壁。大半生空怀抱负、从未得志的姜子牙，闻知西方有个朝气蓬勃的周国，还有个不啻明主的周文王姬昌。既未灰心、又不甘心的姜子牙，冥冥中无不觉得自己的人生舞台或许就在那里，自己的知遇之君或许也就在那片大有希望的土地上。像后世的佛学之星玄奘（河南偃师缑氏镇陈村人士）一样，怀才不遇的姜公，向着的周国进发了。
与玄奘异同的是，姜子牙此行不是求佛取经，而是雄心勃勃地去开辟自己理想中的高光人生。尽管已经须发斑白，已经步向耄耋之年，已经蹉跎或错过了大好年华，但他坚信自己的心智依然年轻。再不一搏，尚待何时？人生的出彩或平庸，有时可能就在冒出火花的那一闪念里，或者就是一次政治正确、于己强项且敢于豁出去的无悔抉择。如何求见与自荐？如何在与周文王顾茅庐、揽士才的谋面中脱颖而出，一炮打响？对于才华横溢的姜子牙来说，这大概不是难题。他把求见的地点选在了渭水的磻溪，把自荐的形象选为奇特的钓夫，以引来懂行识才的慧眼明君。
高人异于凡人之高，就在于人家预设的情景往往不会落空；前瞻的种种向往总也避开了误判而心想事成。这不，周文王一次外出打猎，在渭水支流磻溪边上遇见了一位“独钓寒江雪”的蓑衣老者。只见这不俗钓夫须发斑白，看上去有七八十岁了。奇怪的是他一边钓鱼，一边嘴里不断地唠叨：“快上钩呀，上钩！愿意上钩的快来上钩!”再一看，老者垂钓的鱼钩，离水面有三尺高，而且是直的，细瞧，上面根本没有诱饵。
文王不觉好笑，也很纳闷：竟有如此垂钓的。便忍不住驻足停车，走上前去，好奇地和这位老者攀谈起来。老人自报家门：姓姜名尚，又名子牙，是远古之炎帝后代。自己曾在商朝都城朝歌（今河南省汤阴县）宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会结交权贵，攀龙附凤，做生意买卖，又屡赔蚀本，无奈来这渭水边上钓鱼过活，聊度残年。尽管老者子牙谦谦叙说，声色未露，但一番知己相遇般的问答中，辩珠识才的周文王，依然发现姜尚是一个目光远大、学问渊博之人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析得头头是道。老钓夫认为商朝的天下不会很长久了，应当有贤明的君主号令天下，率众推翻纣商，建立新的朝廷，让老百姓能过上太平安稳的日子。
真是久旱逢甘霖一样的盼啥来啥。姜尚的话句句都说到了文王的心里。姬昌早就立志要推翻民不聊生、怨声载道的商朝，并为此到处去寻找延揽才俊，眼前的老者姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？文王恳切地对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完，就叫伺从随行赶过车子来，求贤若渴的文王姬昌，随即邀请姜尚和自己一同上车，打道回府，兴奋得连正事（打猎）都丢掷脑后了。
姜尚到了文王那里，先被立为国师，也就是最大的武官：后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在位的时候，就向望着姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”省略掉，尊呼姜尚为姜太公。姜太公果然是栋梁国柱：他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，使人民安居乐业；对外征服个部族，开拓疆土，削弱商朝的力量。在他的辅佐下，文王先后打败了大戎、密须得部族，征服了嗜、阁等小国，吞并了从属于商朝的崇国，还将都城从岐邑（今陕西岐山）东迁至丰邑（亦称丰京，今西安市长安区西南沣河西岸的马王村、客省庄、张家坡一带）。
得益于姜子牙文伐武攻并举之善谋妙计，到了文王晚年，周国的疆土大大扩充：西边收复了周祖的老家，陕西、甘肃一带地方；东北进展到山西的黎城附近；东边到达河南沁阳一带，逼近了殷纣王的都城朝歌；南边把势力扩充到了长江、汉水、汝水流域。可谓曾为偏远之边陲周国，据有了三分天下有其二的政治优势，为日后大举灭商夯牢了实力基础。
归周而终得华丽转身的姜子牙，其卓异的治国安邦之政治、军事才能频频显露，厚积薄发而出手不凡。无论辅佐文王倾商，还是擘划武王克殷，都无愧于股肱谋主。武王即位后，更尊崇子牙为“师尚父”。在姜子牙力主而又属灭商的关键之役——牧野之战中，师尚父再立首功。大获全胜后的姜公，因勋受封于齐，都于营丘，成为齐国始祖。武王死后，姜太公作为周之太师，与周公旦等共同辅佐周成王，平定“三监之乱”（西周初期由管叔、蔡叔、霍叔三位周武王之弟与武庚联合发动的叛乱事件，因三人被派往商朝故地监督武庚三监，故称“三监之乱”），并得到专征大权。
善者延年，奇人寿高。鞠躬尽瘁的姜太公至一百多岁（据说享年139岁）时才去世。大才此君先后辅佐文王、武王、成王、康王等四代周王，既主军，又问政，武能安邦、文能治国。身后被视为姜氏齐国以及齐文化的创始人。道家尊之为始祖，兵家奉之为武祖，儒、法、纵横诸家，亦皆追溯其为本家人物，故姜太公有“百家宗师”之称。唐朝时追封姜太公为“武成王”（宋加谥“昭烈”），为他建立武成王庙，使其与“文宣王”孔子并立。民间甚至将其神化，使其形象广泛出现在文学、戏剧、影视创作中。其著作有《太公兵法》《太公金匮》《六韬》等（惜之大都失传）。
子牙还是那个子牙，吕尚还是那个吕尚。前半世（七十岁之前的大半生）生不逢时，命乖运蹇。都混成了贩夫走卒，引车卖浆：“屠牛于朝歌，卖饮于孟津”。入赘作婿，还被赶出了家门。怪姜公没本事吗？非也。搏击人生，学识本事固然重要（但也有本事超人反被本事误的。极端例子就如八十万禁军教头的林冲：屡次遭难无奈投奔梁山时，因寨主王伦嫉贤妒能而遭拒，且要他必须具投名状才能入伙。实际上是逼林冲下山再次杀人才成。多行不义必自毙。后来王伦还是成了林冲的刀下鬼），但更重要的则是“舞台”。吕尚缺的是啥？出彩人生之“舞台”也。不然，虽已老迈古稀，一朝迎来机遇，有了“舞台”，便如鱼得水，宏图大展：先做军师，续作国相。文武双全，灭商代周。一统天下，功勋卓著。辅佐四朝（文、武、成、康），千古流芳。实乃大器晚成，仙神一身。
磻溪垂钓，终见文王，之于姜公而言，实幸事，属机遇，且千载难逢。但更为关键的是，此幸此遇之前，曾蕴积了他进取不懈的持之以恒；经纶济世的雄才大略；矢志不渝的上下求索；“老骥伏枥、志在千里”的壮心不已。缺少了如此这般的多重厚积之备，再好的机遇与“舞台”，怕也只能插肩而过。等着自己的，老大徒伤悲而已。
过了“而立”，再过了“不惑”，又过了“知天命”乃至“花甲”，不认命、不气馁、不甘心的姜公，连“古稀”都过了，还在孜孜以求地拼搏人生的高光与出彩，那么后人们呢？
作者简介： 杨水河 、河南省洛阳市偃师人。热爱文学，练笔不辍：创作和采写的一百五十余万字的报告文学、散文、随笔、剧评、杂文等，在市级以上主流报刊等媒体上发表，有些篇目入书出版，其中十二篇获地市、大军区 和国家级征文比赛一、二、三等奖。近年相继出版《年华无悔》《年轮无声》和《年岁无负》三部散文（随笔）集，并被洛阳市图书馆、三门峡市图书馆等机构收藏。
来源：赤子匹夫
