摘要：大禹文化是华夏文明的重要组成部分，蕴含着丰富的历史、地理与人文价值。德州是大禹治水重要区域，禹城市因与大禹治水的历史渊源而得名。为挖掘好、保护好优秀传统文化，发挥党的新闻媒体在文化强国建设中的重要作用，促进地域文化研究与传承，大众网德州频道策划推出大禹文化专栏

【编者按】大禹文化是华夏文明的重要组成部分，蕴含着丰富的历史、地理与人文价值。德州是大禹治水重要区域，禹城市因与大禹治水的历史渊源而得名。为挖掘好、保护好优秀传统文化，发挥党的新闻媒体在文化强国建设中的重要作用，促进地域文化研究与传承，大众网德州频道策划推出大禹文化专栏。

□马宝涛

有一种说法，“禹疏九河，其五在德”，意思是大禹疏通的九条河流中，有五条流经德州；还有一种说法，“禹疏九河，故道俱在德”。然而，仅康熙所撰“江淮河汉思明德，精一危微见道心”一副歌颂大禹的对联中，就出现了长江、淮河、黄河、汉江四大江河，其中大部流域不在德州。那么，大禹到底疏导了哪九条河流呢？

《尚书·禹贡》是最早详细记载大禹治水的古籍，其中具体描述了大禹疏导河流的过程：①导弱水，至于合黎，余波入于流沙。②导黑水，至于三危，入于南海。③导河积石……。④嶓冢导漾（汉江的源头），东流为汉；又东为沧浪之水；过三澨，至于大别，⑤南入于江。⑥导沇水（济水的源头），东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又北东，入于海。⑦导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。⑧导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。⑨导洛自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，又东北入于河。

细数上文，大禹所导之水主要包括九大河流和水系：弱水、黑水、黄河、漾水、长江、沇水、淮水、渭水、洛水。这些河流构成了九州范围内的水网骨架，显示了禹疏九河并非局限于某一地区，而是一项覆盖九州的系统性工程。

为了治水，大禹还在山间开凿了许多道路，共涉及荆山、壶口、太岳、太行、恒山、外方、大别、岷山、衡山等27座山，这进一步证明了大禹治水足迹遍及九州。

另外，《楚竹书·容成氏》中也载有大禹治水的内容：“禹亲执耒耜，以陂明都之泽，决九河之阻……”翻译成白话文的意思是，大禹亲自拿着耒耜，筑堤治理明都泽，疏通九条河流的阻塞，于是……荆州、扬州、豫州一带开始可以居住……疏通泾水和渭水，虘州一带开始可以居住。

由此可见，古籍中关于大禹治水的记载多次出现“九河”表述，其范围覆盖九州各地，这是广义上的“九河”，绝不可能“其五在德”。而黄河作为广义上的“九河”之一，在下游分成九股支流，即狭义上的“九河”，可能“其五在德”，也可能“故道俱在德”。

《尚书·禹贡》中关于大禹治理黄河的记载，原文中也出现了“九河”字眼：导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。

这里的播为九河，据《尔雅·释水》记载，分别是徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津。

古代“河”即现代的黄河；逆河即入海口附近河段，因潮汐倒灌而逆流。与广义上的“大九河”流遍九州不同，如果从高空俯瞰狭义上的“小九河”，它就像一截电缆，两端捆扎成束分别连接沇水和大海，中间散成九根。德州一带，因地处黄河下游，地势平缓，水流自然分流形成了九条河道，是大禹疏导洪水入海的关键局部工程。

历经数千年河道变迁，“大九河”中的济水虽已湮没，黄河主干道也多次改道，但“小九河”中的徒骇、马颊、钩盘等名称仍在德州延续，且水流不息。无论是九州范围内的“大九河”展现的全局治水智慧，还是德州附近“小九河”承载的地域记忆，都让大禹治水的故事在这片土地上代代相传，成为中华文明的重要印记。

来源：大众网•德州