摘要：周朝时期，常有不同族群前来朝贡。由于各方语言不通，为了在觐见等场合方便交流，首个职业翻译应运而生。当时针对东南西北四方异族语言，分别派专人掌管，并给予不同的称呼，即寄、象、狄鞮和译，统称为象胥。

在当今全球化的时代，翻译如同空气一般，虽无形却不可或缺。无论是跨国商务合作、文化交流，还是学术研究，翻译都扮演着至关重要的角色。

但你是否曾好奇，世界上第一个翻译是怎么诞生的呢？

周朝时期，常有不同族群前来朝贡。由于各方语言不通，为了在觐见等场合方便交流，首个职业翻译应运而生。当时针对东南西北四方异族语言，分别派专人掌管，并给予不同的称呼，即寄、象、狄鞮和译，统称为象胥。

这可以说是翻译职业的雏形，尽管在当时可能还并不完善，但已经展现出了人类为跨越语言障碍所做出的努力。

秦朝统一后，翻译相关的职务名称发生了变化，“象胥”摇身一变成了“典客”。到了汉武帝时期，再次更改，成为了“大鸿胪”，并且从这时起，翻译开始正式有了编制。

但新的问题出现了，在那个没有系统语言学习的时代，翻译人才从何而来呢？原来，当时的翻译人才大多是混血，他们生活在不同文明的缓冲地带，从小就浸润在多元的语言环境中，自然而然地能够熟练掌握多种语言。

在两千多年前的西汉，翻译主要应用于军政领域。当时的西域多国语言混杂，翻译的重要性不言而喻。张骞出使西域能够畅通无阻，很大程度上得益于有精通多国语言的“义父”做向导和翻译。

霍去病攻打匈奴时，那些归降的“草原通”翻译功不可没，他们如同古代的特种情报部队，既能破译匈奴的军事密语，又熟知漠北的水草分布，为军事行动的胜利提供了有力支持。

而翻译浪潮真正兴起是在东汉时期，这一切竟源于佛教典籍的传入。东汉末年，安世高来到中国，首次将佛经翻译为汉语。到了东晋和魏晋时期，翻译由个人行为逐渐演变成了集体翻译，甚至出现了由朝廷资助的译经组织。

著名翻译家鸠摩罗什在这一时期登场，他一生译经74部，许多我们耳熟能详的经典词句，如《金刚经》中的“凡所有相，皆是虚妄”，《心经》中的“色即是空，空即是色”，以及“天花乱坠”“粉身碎骨”“回光返照”“世界”“未来”“烦恼”“苦海”“心田”“爱河”等都出自他手，对佛教文化在中国的传播和发展产生了深远影响。

隋唐时期，译经组织规模日益完善。玄奘取经17年满载而归后，投身于译经事业。他一生组织译经75部，同时还完成了游记《大唐西域记》，为后来的《西游记》提供了蓝本。

大唐时期，丝绸之路盛行，众多外邦人赴唐进行贸易活动，翻译在其中尤为重要。安史之乱中的安禄山就凭借自身的语言优势，担任“互市牙郎”（即在交易中负责翻译传话的人）起家。

明朝重视远洋贸易，郑和下西洋时随行配备的翻译都是能人，他们不仅懂得阿拉伯语、波斯语，还有人是大清真寺的掌教，方便与沿途的穆斯林国家交流，为海上远航的成功奠定了基础。

清朝末年，人们思想觉醒，再次掀起翻译热潮。严复翻译《天演论》，引入了“物竞天择，适者生存”的观点，并提出了“信达雅”的翻译准则，即准确、通顺和用词优美。这一原则一直沿用至今，也正是科技始终无法完全代替人类翻译的根本原因。

回首中国翻译史，它本质上是一部文明互鉴史。翻译不仅仅是简单的语言转换，它促使文明在语言的裂隙中生长，代表着千年来不同文明的不断交融。

它既推动了中国吸收外来文明的养分，让中国能够接触并学习到世界各国先进的思想、文化和技术，又助力中华文化参与全球对话，将中国的传统文化、哲学思想等传播到世界各地。从古至今，翻译都是连接不同文明的重要桥梁。

如今，科技飞速发展，人工智能在翻译领域也取得了显著的进步。机器翻译越来越便捷，能够快速地给出翻译结果。但我们也应该看到，机器翻译在处理复杂语境、文化内涵以及情感表达等方面，与人类翻译仍存在较大差距。

那么，未来会有AI完全代替人类翻译的那天吗？这是一个值得我们深思的问题。也许在某些简单、模式化的翻译场景中，AI能够发挥重要作用，但在涉及到文化传承、艺术创作以及深入的思想交流等方面，人类翻译所具有的独特优势是难以被取代的。

素材源自@脑洞里的宇宙

来源：神经外科周医师一点号