天生帝相寿山田黄石专题 | 中贸圣佳30周年

摘要：“黄金易得，田黄难求”，在寿山溪两亩水田下深藏的田黄石，经历亿万年的地质运动，形成独特的“萝卜丝纹”与“石皮三色”。

“黄金易得，田黄难求”，在寿山溪两亩水田下深藏的田黄石，经历亿万年的地质运动，形成独特的“萝卜丝纹”与“石皮三色”。

明代文人发现这种“软玉之质”的灵石，可奏刀如笔，自此开启了中国印石文化的黄金时代。而在它之上，那些精巧绝伦的明清印钮，正默默讲述着中国文人精神与皇家审美的终极碰撞。

田黄石：从文人案头到帝王御玺的千年蜕变

乾隆帝为田黄写下“天下第一石”的御批绝非偶然。这位盖章狂魔不仅用田黄制作“三链章”，更将“田黄祭天”写入典章——每逢冬至，必以田黄雕制的"皇帝之宝"行祭天大礼。这种天人合一的象征意义，让田黄成为真正的"帝王石"。

见钤于此作

徐三庚为徐仲篪刻寿山田黄自用印

材质：寿山田黄石

2.5×2.5×5.3cm

印文：曾藏震泽徐仲篪家

边款：袖海。

出版：

1.《徐三庚印谱》P41，松丸东鱼编，白红社出版，1958年。

2.《中国篆刻丛刊第二九卷》P119，二玄社，1984年。

3.《徐三庚印谱》P125。

作者简介：徐三庚（1826-1890），清代篆刻家。字辛谷，又字诜郭，号井罍，又号袖海，别号金罍山民、似鱼室主、馀粮生，浙江绍兴上虞西山人。精于金石文字，善篆隶篆书。苦习《吴纪功碑》，参以金冬心（金农）的侧笔用法，纤细流丽，飘逸多姿，在吴熙载、赵之谦外另辟面目。

说明：徐仲篪，字望之，号乐民、鹿民，室名藜光阁，震泽（江苏吴江）人。富商，精鉴定，富收藏。金石书画碑版无所不好，所储历代法书名画尤甚，筑经楼藜光阁，是为其贮书画之所。徐三庚曾为其刻近二十方印。

徐三庚为徐仲篪所刻印章，堪称晚清士商交往的“金石备忘录”。徐仲篪以震泽富商之资，筑藜光阁广蓄书画，其“江南鉴藏巨擘”的身份，从徐三庚为他篆刻的印章中可窥全豹。西泠拍卖的“藜光阁”朱文印，以凝脂般的寿山白芙蓉石入印；嘉德释出的田黄石“震泽徐氏藜光阁所藏书画”印，与本次拍卖的“曾藏震泽徐氏徐仲篪家”，则以帝王之石田黄为材，却共显徐仲篪的雄厚实力：徐三庚以近二十方印倾力襄助，非但印证二人交谊之深，更似为藜光阁量身定制“艺术认证体系”——凡钤此印者，皆身价倍增。

徐仲篪以金石为纽带，将财富转化为文化话语权；徐三庚则以刀为笔，在名石上铭刻一个时代的鉴藏野心。如今这些印章现身拍场，材质与技艺之外，更承载着士商共塑风雅的传奇。一方印，半壁江南收藏史。

明清印钮：方寸之地的权力密码

明代的印钮雕刻尚存宋元遗风，简洁的“台钮”造型暗含理学“格物致知”的哲学。但当清宫造办处的匠人们开始用田黄雕刻印钮时，一场空前绝后的艺术革命悄然开启。

康熙朝的印钮多取法商周青铜器，饕餮纹中暗藏镇国之志；雍正偏爱的素面“平顶钮”，折射出务实勤政的治国理念；至于乾隆的精工细作则展现出四海来朝的盛世图景。一方印钮，实为帝王心术的微观呈现。

刀尖上的王朝兴衰：印钮工艺的隐秘叙事

故宫专家在显微检测中发现：明末印钮刀法开始出现细微的凌乱，这或许与动荡时局下匠人的心境有关；而道光年间的印钮突然变小变薄，竟与国库空虚导致的材料短缺直接相关。

清宫档案里的“月例单”揭开惊人真相：顶级印钮大师日薪高达纹银二两，相当于知县的半月俸禄。这种不计成本的投入，造就了“毛发可辨、衣纹带风”的极致工艺，连现代3D雕刻都难以复现的神韵。

张荫桓自用寿山田黄石古兽钮章

2.7×2.7×3.7cm；WT：48g

说明：

张荫桓（1837-1900），字皓峦，号樵野，又号红棉居士，晚号芋盫，广东广州府南海县（今广东省佛山市城区）人，清朝末年政治家、外交家。

张荫桓少应童子试不遇。同治三年（1864年），捐得山东知县之职，历官登莱青道员、山东盐运使、芜湖关道员、安徽按察使等职，相继在山东巡抚阎敬铭、丁宝桢及湖北总督李瀚章幕中供职，深受器重。在登莱青道时，拒英国请辟烟台之议；在芜湖关道任内，整顿关务。光绪十一年（1885年），派为总理各国事务衙门大臣，后左迁直隶大名道员。旋调回京，派充出使美日秘三国大臣。在海外遇事持国体，保护侨民。光绪十六年（1890年），复充总理衙门大臣，之后更升户部右侍郎、左侍郎。光绪二十年（1894年），以全权大臣与邵友濂出使日本议和。光绪二十三年（1897年），出使英国，翌年主办铁路总矿务局。戊戌变法期间，与康有为来往甚密，支持改革。变法失败后，被革职充军新疆。义和团运动期间，被慈禧太后下令（一说载漪矫旨）在戍所处死，享年六十四岁。次年得到昭雪，开复原官。

张荫桓作为捐班出身的地方洋务派官员，后跻身卿贰、折冲樽俎，成为清季才具非凡、肩负重职的朝廷大员，是甲午战争时期清政府外交决策重要的参与者和执行者，以及戊戌变法幕后重要的推手。西方人认为张荫桓是最知外事的清廷官员之一。时人及后人对他的评价也呈现出两极化的倾向。著有《三洲日记》等。今人整理有《张荫桓集》《张荫桓日记》等。

资深藏家都懂得“六赏法则”

一赏石质通透度，二观萝卜纹走向，三品印钮精气神，四察包浆岁月痕，五考篆刻功力，六究流传有序。其中印钮的审美权重，往往占到整体价值的40%以上。

摩挲一方明清旧印，指间流转的不只是田黄的温润，更是中华文明特有的精神编码。那些印钮上凝固的时光，既见证过奏折上的朱批御览，也陪伴过文人的明月清风。在这个数字印章横行的时代，或许我们更需要这种“执印如执玉”的郑重，让方寸之间的天地，永远留存文明的体温。