不是迷信！明日七月十五，记得：1不穿、2不洗、3不晚、4不吃！

摘要：“上界秋光净，中元夜气清”，时间过得真快，明日9月6日，农历七月十五，我们将正式迎来一年一度的“中元节”。中元节，与除夕、清明节以及重阳节并称我国“四大祭祖节日”。所谓“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，在古人看来，对待逝者应如同对待生者一般尽心尽力，即使亲

“上界秋光净，中元夜气清”，时间过得真快，明日9月6日，农历七月十五，我们将正式迎来一年一度的“中元节”。中元节，与除夕、清明节以及重阳节并称我国“四大祭祖节日”。所谓“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，在古人看来，对待逝者应如同对待生者一般尽心尽力，即使亲人已去世多年，仍需以他们在世时的态度持续缅怀，孝道的最高境界。而中元节就是一个以“孝”为核心的节日，这天人们会通过供奉酒食、焚香烧纸等祭祀方式来缅怀逝者

七月十五是“中元节”

中元节最早起源于古代的“秋尝祭祖”。在先秦时期，农历七月恰逢秋收前后，此时人们会用新米、时令果实祭拜祖先，以此表达对先灵庇佑的感恩，又祈求来年五谷丰登。这一习俗被固定于农历七月十五，也是因为此时秋气新至、阴气渐盛，被古人视为祭祀祖先的最佳时间。

一直到东汉后，道教兴起。在道教文化中，宇宙分为天、地、水三界，由“三官大帝”掌管。地官赦罪之日定于“七月十五”，传说此日地门大开，有主之魂会回家团圆，而无主之魂则由道士进行“放河灯”、“施孤”等仪式济度。因此道教将中元节视为“忏悔赎罪”的日子，倡导信众通过修德积善的方法清净身心。

随后，佛教在七月十五引入“盂兰盆会”，根据《盂兰盆经》记载：“目连尊者见母亲在饿鬼道受苦，求佛解救。佛陀指示他在七月十五日以百味饭食供养十方僧众，凭功德使母亲脱离苦海。”这个故事传达的正是“孝亲”观念，提醒人们要以“孝为德本”，在日常生活中更要“念念中常忆父母”，以此形成了独特的“佛教孝道”文化。

最终到了唐朝，中元节进一步兴起，并以此固定节日，随后宋代融合儒释道习俗，形成“一日三节”的形态，即道教祭地官、民间祀祖先、佛教设盂兰盆会。因此，中元节成为了集祭祖、超度、感恩于一体的民俗大节。

七月十五是“望日”

望日指的是农历每月中月亮最圆的日子，俗称“满月”。这天太阳、地球、月球会近乎处于一条直线，并且地球位于中间，月球被太阳完全照亮，视觉上就会呈现完整的圆盘状。但由于月球绕地球公转的轨道为椭圆形，其运行速度会存在微小的差异，当月球公转速度较快时，满月可能出现在农历十五日;当公转速度较慢时，满月可能出现在农历十六或十七日。

月相变化是月球绕地球公转过程中，太阳、地球、月球三者相对位置变化的结果。其遵循从新月（朔）到上弦月、满月(望）、下弦月再到新月的规律。而整个月相周期（朔望月）平均长度为29.53059天，从新月（朔）到满月（望）再到新月（朔）为一个完整周期。在传统文化中，望日标志着月球从新月逐渐变为满月的完整过程，被赋予了蒸蒸日上的美好寓意。

七月十五是“白露的前一天”

白露，二十四节气中第十五个节气，秋季的第三个节气，标志着孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。进入白露节气后，夏季风逐渐被冬季风取代，冷空气开始频频南下，加上北半球日照时间缩短，地面辐射散热加快，从而导致昼夜温差显著增大，老话说“白露秋分夜，一夜凉一夜”就是这个道理。

今年白露交节的时间为9月7日，农历七月十六，中元节正好处于白露的前一天，是秋季气候转换的重要节点。

不是迷信！今日七月十五，这天不仅是中元节、望日，同样也是秋季气候的过渡期，因此七月十五这天有很多的习俗和讲究，每当到了七月十五这天，身边的老人就会提醒大家，记得：1不穿、2不洗、3不晚、4不吃！都是指的什么呢？我们赶紧了解一下吧。

七月十五是“中元节”，其最核心的主题就是“祭祖哀思”。在古人看来，死亡并非终结，而是生命循环的一部分。对亡灵的祭奠，既是对过去的缅怀，也是对当下生活的珍惜，更是对未来延续的期许。在《论语》中有提到：“慎终追远，民德归厚矣。”中元节祭祀，不仅仅是一种仪式，更是对逝去亲人、先祖的缅怀与追思。在中元节这一天，人们会携带新米、时令水果、酒菜等祭品前往先人的安息之地，以此表达内心的敬意与哀思。

不过要注意，中元节正处于节气的转换之际，此时天气开始降温，要多穿衣服做好保暖措施，同时还要注意避免穿一些花花绿绿的衣服。因为中元节祭祀的气氛往往庄重、肃穆，而花花绿绿的衣服，往往会给人一种轻松的感觉，在祭祀场合就会显得过于张扬轻浮，给人一种对祭祀不重视的感觉。并且，花花绿绿的衣服颜色鲜艳夺目，很容易让人分心，难以沉浸在缅怀逝者的悲痛、肃穆的氛围之中。

那么，中元节祭祀该穿什么衣服呢？一般来说，黑色、白色、灰色等素净的颜色是首选。因此素净的颜色常与庄重、肃穆联系在一起。特别在丧葬文化里，吊唁逝者时，人们会多穿黑色衣服，以表达对逝者的哀悼和尊重。中元节祭祀祖先，本质上也是一种对逝者的缅怀，穿黑色衣服更能够体现出祭祀的庄重性和严肃性。

七月十五中元节，作为传统祭祀节日，承载着慎终追远的文化内涵。而祭祀的核心就是“敬”，需以庄重之态表达敬意。因此，人们在这天都会穿着得体，整理仪表，以此表达对祖先的尊重。如果祭祀时蓬头垢面，不仅显得邋遢，更会让人觉得后人对祖先缺乏基本的敬重，更是违背了“事死如事生”的传统观念。

然而，虽说中元节的祭祀活动大多都在晚上，但要避免晚上洗头。因为七月已经过半，夜晚气温会明显下降，寒气渐重。古人认为，人体阳气在白天活动时向外发散，夜晚则会收敛于体内以滋养脏腑。晚上洗头时，头皮的毛孔会因热水刺激而张开，此时寒气很容易趁虚而入，出现头疼、头晕等不适。因此，七月十五中元节这天，如果想洗头的话，最好在白天，而晚上祭祀前可以洗洗脸，穿上整洁的衣服，以此以庄重之态祭祀祖先，表达后人的敬意。

七月十五是“望日”，这天月亮会趋于圆满，在古人的观念里，月亮的盈满之日也象征着团圆和美满。在这一天，人们本就应顺应天时，追求家庭团聚、和和睦睦。加上中元节让这天又融合了祭祖的元素，祖先被视为家族的根源和精神的寄托，人们在这一天祭祀祖先，也是期望祖先庇佑家族平安、子孙昌盛。如果太晚回家，家中的长辈会担忧牵挂，一家人无法齐齐整整地完成祭祀仪式，从而打破这种团圆祥和的氛围。因此，七月十五这天不妨早早回家，一家人围坐在一起，共同缅怀祖先，共享天伦之乐，这才是中元节、望日应有的景象。

除此之外，中元节不像清明节，人们都会返乡祭祖，而是会选择在当晚的十字路口祭祖，如果太晚回家，在路途中难免会遇到他人正在进行祭祀。此时，自己的出现可能会打扰到别人，让祭祀者分心，无法全身心地投入到祭祀中。而且，祭祀本就是一件严肃的事情，需要安静、庄重的环境，太晚回家在街头巷尾走动，可能会发出声响，从而破坏这种氛围。

最后，中元节之后我们就要进入白露节气了，此时夜晚的气候波动较大，很可能会出现气温骤降的情况，如果太晚回家，很容易受到寒气的侵扰，特别是老人、孩子等免疫力较低的人更应注意。

七月十五当天，人们会通过祭拜瓜果、饭菜、酒水等供品，以此缅怀逝者，以及表达对祖先的感恩。对此《礼记·祭统》中记载：“祭者，教之本也已”，意思是说祭祀是教育的根本，而祭祖时摆放供品，其实就是在向人们传递一种观念：不能忘本，要铭记祖先的恩德。并且，供品的选择颇为讲究，例如选择吉利寓意的食物、供双不供单。甚至一些人还会将祭祀后的供品带回家，与家人一同分享食用。

但要注意，供品长时间在户外放着，就算带回家也要谨慎挑选，避免吃到不新鲜的食物。因为七月十五正值白露前后，此时天气转凉，昼夜温差加大，空气湿度下降，人体阳气开始逐渐收敛，脾胃功能本身就相对减弱。饮食需以温润、易消化为主。而储存不当导致不新鲜的食物，特别是长时间在室外放着的供品很容易滋生细菌，如果食用，很容易引发消化不良、腹痛、腹泻等不适。