摘要：首先是感慨国家的强大。我此前也经常看各种国际局势、国防等新闻，此次展示的各种先进武器装备，例如激光武器、微波武器等，有些是此前有所耳闻的，也有很多是此前从未听说过的。对比2019年的70周年国庆阅兵，又有全方位的提高，乃至有了半代到一代的更新。最突出的方向是信

9月3日上午，和家人一起观看中央电视台九三阅兵的直播，内心有许多惊喜、震撼和感动。

首先是感慨国家的强大。我此前也经常看各种国际局势、国防等新闻，此次展示的各种先进武器装备，例如激光武器、微波武器等，有些是此前有所耳闻的，也有很多是此前从未听说过的。对比2019年的70周年国庆阅兵，又有全方位的提高，乃至有了半代到一代的更新。最突出的方向是信息化和无人化。各兵种中，突出了网络部队和电子战部队。现代战争中，制电磁权的重要性已经高于制空权和制海权。此次展示的各种电子战战车，体现出一个极为完整、强大的体系。尤记得前几年大众对电子战的认知还非常少，国家科技的发展已经远远走到了大众认知的前面。

关于无人装备，2019年的阅兵中就展示了几款无人机和无人潜航器，此次则更加丰富、系统。此次展示的双座歼-20S战机，就是为指挥无人僚机机群作战而设计的，这是一种全新的空战理念。此外，海军两栖登陆、空军投送力量这次也放在很显目的位置上展示。

除了强大的武器装备，最让我感动的是战旗方队，“杨靖宇支队”“刘老庄连”，这些抗日战争中的英雄番号，代表的是一种不屈不挠的精神的传承。

此外，在阅兵结束之后，天安门广场上放飞八万只和平鸽和八万个彩色气球，看到这一幕，我的眼眶里浸润着感动的泪水。古人说“止戈为武”，强大的军事力量，是为了捍卫世界的和平和人民的幸福。

直播结束后，我看到好几个课程微信群里，学员们都在讨论阅兵。大家都非常自豪和感动，“感恩祖国的强大，致敬无数先烈”“愿山河无恙，国泰民安”。

其实，作为一个佛教徒，如何看待战争和军事？我曾经有过一段时间的纠结。五戒中，要求不能杀生，更不能杀人。那么为杀人而研发武器装备，是否也有罪过？

后来我看到《大般涅槃经》中的一段话，改变了我的认知。《大般涅槃经*金刚身品》中，提到佛陀前世曾是一位国王，名叫“有德”，为了护持正法与恶人战斗而牺牲，临终之前满身是伤，“体无完处如芥子许”，当时和国王一同战斗的军民，以及拥护这件事的人，都发起了不退转的菩提心，死后往生阿閦佛國。经中还说：“護持正法者，不受五戒，不修威儀，應持刀劍、弓箭、鉾槊，守護持戒清淨比丘。”

很多人认为佛教徒软弱、退让、被人欺负都无动于衷，但《大般涅槃经》中这段佛陀的本身故事，体现了坚持正义、绝不向邪恶低头的精神。一味忍耐服从、是非不分不是佛陀的本意。激浊扬清才能保护善良。

民国时代的高僧，如太虚大师、虚云法师，也都支持抗击日本侵略者。佛教的理念中，极为尊重生命，但并非绝对的禁止杀戮。在民族大义面前，挺身而出、勇于斗争，恰恰是慈悲心的体现。当然，在这个过程中，要注意修心，避免长养内心的残忍、贪婪、嗔恨，不得随意滥杀，要知道动用武力只是不得已的手段，众生的福祉与心灵的觉醒才是唯一的目的。

致敬所有的先烈，守护华夏的每一寸山河。也愿你们乘愿再来，见证中华之崛起。

图/来自新华社、央视新闻

来源：柳智宇的分享