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文|妍妍

编辑|妍妍

有句话说得好：“人心难测，欲望无限。”古代那些看似清廉的官员，虽然不贪赃枉法，却偏偏迷上了“巫术”。

更让人震惊的是，这种邪教居然与“人祭”有关，甚至连皇帝也禁不住它的诱惑，偷偷进行这种不可告人的仪式。

究竟这股邪恶的力量有多强大？为什么它能让如此多的高官、甚至皇帝心甘情愿地陷入其中？

殷商的血祀

殷商王朝统治者对鬼神的敬畏与恐惧，催生了一种极端的表达方式。

考古学家在河南安阳殷墟挖掘现场发现了大量人祭遗骸，有的是完整的尸骨，有的只剩下一具无头的身体，更有甚者，还能找到被煮过的人头骨。

这些遗骸多数为青壮年男性，有的手脚被绑，有的颈椎断裂，死状各异却同样凄惨。

商人崇拜上帝，称之为"帝"或"上帝"，他们认为祖先可以通过祭祀方式与上帝沟通。

为了获得神明的庇佑，商王不惜用人命来换取。

《殷墟甲骨文》中记载了多种人祭方式，有"燎"——即焚烧活人；有"卯"——将人砍头或剖腹；还有"陷"——将活人埋入墓坑。

人祭的对象大多是战俘或奴隶，但也不乏商王国内的平民。

在商朝后期，人祭规模越发庞大。

在一座商王陵墓中，考古学家发现了上百具陪葬的人骨，有的排列整齐，有的散乱不堪。

这些人死前往往遭受过酷刑，他们的死亡成为商王通往来世的资本。人命在这里轻如鸿毛，只为换取神明一刻的垂青。

周公除祀

公元前1046年，周武王灭商建周。

新的统治者看到了商朝人祭陋习的残忍，周公力主改革祭祀制度。

他提出"敬鬼神而远之"，强调尊重神明但不迷信，用粮食、玉石等物品替代人牲。

周公制定了一系列礼制规范，明确禁止人祭。

《礼记》中记载："夏人殉，尚生；殷人殉，尚事；周人殉，尚文。"意思是夏代殉葬重视生者，殷商殉葬重视事物，周代殉葬则重视文化。

周公推动的这一变革，标志着中华文明向更高水平的迈进。

周公不仅是政治家，也是思想家。

他理解到一个国家的强盛不在于恐怖统治，而在于仁义治国。在他的影响下，人祭习俗逐渐消失，取而代之的是更为文明的祭祀形式。

这一进步在当时来看非常超前，彰显了周朝统治者的政治智慧和人文关怀。

密宗鬼教

历史总是惊人地相似。距商朝灭亡近两千年后，在高度文明的宋代，人祭这一惨无人道的习俗竟然死灰复燃。

公元990年，北宋淳化元年，一名叫罗处约的官员在湖北峡州（今宜昌一带）发现了一种名为"采牲教"的邪恶组织。

这个组织以密宗为幌子，实则杀人祭鬼，手段极其残忍。

采牲教信徒相信通过杀人取内脏祭祀鬼神，可以获得超自然的力量和财富。

他们最常祭祀的是"稜睁鬼"，这种鬼据说特别喜好人肝。

采牲教将祭品分为三等：上等祭品是婴儿的肝脏，中等是处女肝脏，下等则是成年男子肝脏。

他们往往在漆黑的夜晚，点燃红烛，身着黑衣，口念咒语，将活人肝脏挖出祭祀。

宋太宗得知此事后震怒，立即下令禁止此类行为。但采牲教并未因此消失，反而开始在民间秘密传播。

宋仁宗时期，朝廷将杀人祭鬼定为凌迟处死的重罪，但收效甚微。采牲教从湖北蔓延到湖南、江西、福建等地，形成了一条恐怖的"血路"。

血腥案例

南宋时期，著名学者洪迈在《夷坚志》中记录了多起采牲教案件。其中三起最为骇人听闻：

醴陵店主人案——一名旅店老板勾结采牲教徒，专门谋杀独行旅客。他会在客人食物中下药，待其昏迷后取出肝脏。

据说这家店在被查获前，已有数十名旅客惨遭毒手。店主被捕后，屋后的枯井中发现了十几具无肝尸体。

建德鬼妖案——江西建德县出现一名自称"鬼王"的采牲教头目，声称可以召唤鬼神为信徒带来财富。

他诱骗了上百名村民加入，要求每人献上一具"祭品"才能获得鬼神赐福。

在当地官府查获此案时，发现有三十多人被害，而凶手竟是这些村民自己的邻居或亲友。

莆田处子案——福建莆田一个采牲教组织专门绑架年轻女子作祭品。

他们相信处女的肝脏更能讨鬼神欢心，从各地掳走了二十多名少女。

这一恶行被揭露后，引起全城恐慌，朝廷派出重兵镇压，才将邪教头目抓获。

面对采牲教的大肆蔓延，宋朝政府实施了保甲连坐制度，每十户为一保，一人犯罪全保连坐，试图通过群体监督来控制邪教活动。

这措施在一定程度上遏制了采牲教的发展，但并未能彻底根除。

佛密之变

宋朝是中国历史上文化最为繁荣的朝代之一，为何会出现如此反人类的宗教现象？历史学家分析，这与当时密宗的变异有关。

正统佛教提倡慈悲为怀，不杀生，但密宗中的一些极端支派被误解后，产生了扭曲的修行方式。

特别是唐末五代以来，社会动荡，佛教教义被部分人歪曲解读，加上民间迷信盛行，导致了采牲教这类邪教的产生。

采牲教借用了密宗的某些仪式和咒语，但核心已完全背离了佛教教义。

他们欺骗信徒说，通过献祭人命可以快速积累功德，获得神通。这种说法吸引了不少贫困民众和道德沦丧者加入。

更可怕的是，采牲教与地下黑市形成联系，贩卖人体器官。

有些地方官员甚至暗中保护采牲教，从中获取利益。这使得朝廷的禁令难以彻底执行，采牲教得以在地下长期存在。

“人祭”这一暗黑习俗从殷商延续到宋朝，穿越了数千年历史，反映了人性深处最阴暗的一面。

我们今天回顾这段历史，不仅是为了铭记那些无辜逝去的生命，更是为了警醒自己：文明的外衣下，野蛮随时可能复苏。

尊重生命、摒弃迷信、坚守人性，才是我们面对历史最好的态度。

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来源：蜀山史道