摘要：其他的时间，比如说春节，比如七月十五，可以不到mù地去，就在路口shāo shāo纸就可以了。

我老公麻团儿，特别重视给父母上fén。

在他家，需要直接到mù地上fén的有冬至和清明两个节气。

其他的时间，比如说春节，比如七月十五，可以不到mù地去，就在路口shāo shāo纸就可以了。

但是冬至和清明，就必须要到墓地去shāo纸。

我公婆，去世后埋在老家了。老家是农村，村子里有那种规划出来的mù地。

老家距离芜湖有200多公里，去一趟也不怎么方便。

但是麻团儿认为自己是家里唯一的儿子，这是他的责任和义务。所以每到清明和冬至，他都一定会回老家给父母上fén。

如果我在家，我会跟着去。一是儿媳妇的地位特殊，重要场合必须参加。二是我愿意跟麻团儿一起，他到哪儿我到哪儿。

有时候，跟别的事时间冲突，我会说“那有啥用啊，他又收不到，净搞那形式主义。”

麻团儿说谁也不知道能不能收得到，先按能收到办呗。

我说你看我们家从来不像你们家这样mí信对上fén shāo纸这样热心。有时间就去，没时间就不去了呗。

麻团儿说，你们家也不像你说的那样，你爸爸去世的时候，你们家那些程序多复杂呀。

我说那好像不是我们家的程序，而是地方程序，哈尔滨就是这个程序。

说到这件事情，还真是不一样诶。

我爸爸去世的时候，是在哈尔滨。

我爸爸去世后，从医院拉到了bīn仪馆。bīn仪馆有很多那种告别用的房间，可以租一个。

每一个房间里都有一个冰guān，冰guān的四周靠墙有沙发。去世的人睡在冰guān里，装饰着白色和黄色的菊花。家属可以在沙发上休息。

然后把人摆那儿，是三天还是七天，还是多少天，自己家说的算。

每天晚上，bīn仪馆会锁门，所有的人都离开。

第二天早上，家人再过去。

是一种陪伴和告别吧。

在此期间，专门负责sāng事的“一条龙”，会每天负责主持一些仪式，只要听他安排就好了。

我爸爸那时候是摆了三天，三天以后，再由bīn仪馆拉到火zàng场，进行火huà。

火huà的过程两个地方也不一样。

哈尔滨是儿女到fén化炉边亲自送行，几个小时后再亲自在fén化炉边把一堆白骨接出来。

芜湖就不是这样了。

芜湖是老人去世以后，直接由火葬场接走。然后家里会搭一个líng堂，一般这个líng堂会搭在小区的犄角旮旯。

líng堂里只有一张照片，并没有那个人。

líng堂里24小时小小声播放āi乐，有一个香炉，24小时shāo香。也有一个盆，24小时shāo纸。

好像一般也是三天的时间吧，具体几天我忘记了。

时间到，叫做“上山”。

“今天是上山的日子”这样说。

然后把líng堂拆掉，花圈什么的放到车上拉去火zàng场。到了火zàng场，会有一个告别仪式。这时候还能看到那个人最后一面，那个人躺在花丛里，大家围着转一圈。

告别仪式结束，那个人就会被火huà了。

家属只需要选好骨灰盒交给工作人员就可以了。如果骨灰盒暂时寄存的话，此时家属就可以离开了。

火huà以后，工作人员会把骨灰盒摆在你寄存证上的位置。

所以在哈尔滨，人去世后的这个过程比较复杂。

马上就是清明了，眨眼我爸爸去世就两年了。今天早上我还打开自己的头条，看当年给我爸爸拍的视频，视频里我爸爸单纯又快乐地唱着歌儿。

很想念我爸爸。

我并没有掉眼泪。

世界就是这样。

就像费翔说的那样，“你多想留也留不住，最终都会散去”。

清明将至，仅以此文纪念我去世的爸爸和公婆，愿他们一切都好。

来源：一团麻花丫