摘要：行至函谷关，关令尹喜久仰老子大名，恳请他留下一言。老子欣然应允，挥笔写下洋洋洒洒五千余字的《道德经》，留下 “道可道，非常道”“上善若水，水善利万物而不争” 等诸多千古名句。写完后，他骑着青牛，悠悠然出关而去，身影渐行渐远，消失在历史的尘埃中。

老子：青牛驮仙隐，道韵千古传

春秋末年，周室衰微，礼崩乐坏。时任周王室守藏史的老子，掌管着皇家典籍，目睹这一切，心灰意冷，决定隐退。

行至函谷关，关令尹喜久仰老子大名，恳请他留下一言。老子欣然应允，挥笔写下洋洋洒洒五千余字的《道德经》，留下 “道可道，非常道”“上善若水，水善利万物而不争” 等诸多千古名句。写完后，他骑着青牛，悠悠然出关而去，身影渐行渐远，消失在历史的尘埃中。

关于老子的去向，说法众多。有人说他西出函谷关后，一路西行至印度，化身佛陀，成为释迦牟尼的老师，传播道家思想；也有人认为他隐居于西域深山，潜心修道，最终羽化成仙；还有人觉得老子本就是太上老君的化身，此番离去便是回归天庭。但真相究竟如何，已无从考证，只留下《道德经》，影响着一代又一代的人。

老子

西施：沉鱼落雁影，吴越爱恨谜

越国美女西施，天生丽质，有 “沉鱼” 之貌。彼时，越王勾践被吴王夫差击败，为复仇，勾践采纳范蠡之计，实施美人计。

范蠡发现了在村头浣纱的西施，惊为天人，认定她是复兴越国的关键。西施进宫后，经精心调教，更具风姿。她被献给夫差时，夫差瞬间被其美貌倾倒，自此日夜与她游乐，荒废朝政。

越国则在勾践的卧薪尝胆下，国力逐渐恢复。终于，越国发起进攻，吴国兵败如山倒。然而，吴国灭亡后，西施却神秘失踪。有人说她在吴王败北时，念及与夫差的情分，陪其跳江自尽；也有人认为勾践担心西施的美貌再祸乱江山，下令将她沉江；最为浪漫的说法是，范蠡钟情西施已久，吴国灭亡后，他带着西施泛舟五湖，过上了隐居生活。西施的结局成了一个美丽而又神秘的传说，令人叹息。

西施浣纱

徐福：东渡寻仙药，海外留传奇

秦朝时，秦始皇一统六国，功成名就，却对长生不老充满渴望。方士徐福趁机上奏，称东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上住着不死仙人，有长生不老之药。

秦始皇大喜，先后两次派徐福出海。第一次，徐福因遭遇风浪折返。第二次，他带着三千童男童女、千艘大船，以及大量的粮种、工具等，如同一场大规模的迁徙，浩浩荡荡东渡。公元前 210 年，徐福登船起航，迎着晨曦，回望秦宫，誓言寻得仙药。战船破浪前行，最终消失在烟波浩渺的大海之中。

此后，徐福再无音信。在日本、朝鲜等地，都有徐福庙，传说他带去了先进的农桑技术、冶金医道，成为当地文明的奠基人；也有人说他早知仙药无望，又惧怕秦始皇的暴政，于是带着众人逃离，在海外开辟了新的家园。徐福的故事充满了神秘色彩，成为了古代航海与探索的传奇。

徐福东渡

杨贵妃：霓裳羽衣梦，马嵬香魂散

大唐天宝年间，杨贵妃的美貌与才情倾国倾城。她本是寿王李瑁的妃子，后被唐玄宗看中，赐还俗入宫。杨贵妃擅长霓裳羽衣舞，舞姿轻盈优美，令唐玄宗如痴如醉，赞不绝口。

然而，好景不长，杨国忠专权误国，引发安史之乱。叛军逼近长安，唐玄宗无奈之下，带着杨贵妃等人仓皇西行。行至马嵬坡，士兵哗变，要求处死杨国忠和杨贵妃，以谢天下。唐玄宗虽万分不舍，但为保自身安危，只得赐杨贵妃自缢。

官方记载杨贵妃自缢后，草草埋于路边。但多年后，人们寻找其坟墓，却一无所获。于是，民间流传出诸多说法，有人坚信她真的死了，尸骨已在荒野中消散；也有人说唐玄宗念及旧情，暗中派心腹护送杨贵妃秘密出川，远渡东瀛。在日本奈良，至今还有 “杨贵妃观音寺”，为这一说法增添了几分神秘色彩。杨贵妃的生死成了千古之谜，她与唐玄宗的爱情悲剧也令人唏嘘不已。

唐玄宗与杨贵妃

朱允炆：靖难风云起，帝王踪迹消

明朝时期，朱元璋将皇位传给孙子朱允炆。朱允炆即位后，为巩固皇权，大力削藩，先后削夺周王、齐王、代王等藩王的兵权，这一举动引发了朱棣的强烈不满。

公元 1399 年，朱棣以 “清君侧” 为名，发动靖难之役。经过四年的征战，朱棣的军队攻破南京。城破之时，皇宫突然燃起大火，火光冲天，浓烟滚滚。待火势扑灭后，人们在废墟中发现几具烧焦的尸体，有人猜测其中一具便是朱允炆。

朱允炆

但朱棣对此始终心存疑虑，他怀疑朱允炆可能并未死去，而是逃走了。为此，他派遣郑和七下西洋，表面上是宣扬国威，开展海外贸易，暗地里或许也肩负着寻找朱允炆的使命。同时，他还在国内广布密探，四处暗访。然而，朱允炆就像人间蒸发了一样，毫无踪迹。民间传说他逃到了海外，在异国他乡开始了新的生活；也有人说他削发为僧，隐匿于某个偏远的寺庙，诵经修行；甚至有人称他隐姓埋名，成为了普通百姓，娶妻生子，过上了平凡日子。朱允炆的失踪，成为了明朝历史上最大的谜团之一，至今仍引发着人们的诸多猜测和研究。

来源：边缘的历史