摘要：比如，在他的那些重要作品中，“虚写”的人物就不少。这些人物自始至终没有正面出场，却凭借他人的叙述、传说或遗留痕迹构建出超越文本的深邃江湖。也就是说，他们构成了某种程度的背景板，让故事变得更加立体和厚重。

金庸的小说之所以魅力无穷，一个重要原因就是创作手法多样，技巧运用娴熟。

比如，在他的那些重要作品中，“虚写”的人物就不少。这些人物自始至终没有正面出场，却凭借他人的叙述、传说或遗留痕迹构建出超越文本的深邃江湖。也就是说，他们构成了某种程度的背景板，让故事变得更加立体和厚重。

本文选取了10位有一定份量的神秘人物，稍作分析。他们集中展现了金庸高超的“留白”艺术，凝聚了武侠世界的悬念与哲思。

一、武学至高境界的象征

1.独孤求败（《神雕侠侣》《笑傲江湖》）

特点：名号即宣言，毕生追求一败而不可得，旷绝古今而孤独终老。

事迹：仅存的剑冢石刻记载了他的生平，分“利剑期”至“无剑期”四个阶段，留下了玄铁重剑与“无招胜有招”的武学真谛。杨过、风清扬、令狐冲等人都继承其余韵，成为跨书武学精神图腾。

2.逍遥子（《天龙八部》）

特点：道家修仙者，超脱世俗武学框架，半人半仙的代表人物。

事迹：创逍遥派武学（北冥神功等），后来到长春谷取《不老长春功》秘笈，自此消失，暗示他已经突破了生死界限。其传人无崖子、天山童姥、李秋水等人的纷争更显得出他境界的缥缈、神秘。

3.灵鹫宫旧主人（《天龙八部》）

特点：早于逍遥子的神秘奠基者。

事迹：数百年前建灵鹫宫石窟，刻武功图谱（含生死符解法）。虚竹仅仅看了石壁上逍遥派武功的很小一部分图谱，体内那无比深厚且同源的逍遥派内力就立刻被激发。其武学接近仙道，为逍遥派源头，梅兰菊竹称其为“旧主人”却无名无姓。

二、历史原型的艺术重塑

4.黄裳（《射雕英雄传》）

特点：由武入道的文官，复仇与顿悟的矛盾体。

事迹：校订《万寿道藏》悟出武学真谛，剿明教结仇，全家被杀后隐居四十年创《九阴真经》克敌。其经历解释武功本源，奠定“五绝”争夺主线。

5.斗酒僧（《倚天屠龙记》）

特点：融合佛道思想的隐士。

事迹：斗酒胜王重阳，观《九阴真经》后创《九阳真经》，藏于《楞伽经》夹页。张无忌靠这本经书化解了寒毒，其身份可能是虚竹或段誉的化用，体现金庸对佛理渗透武学的思考。

6.前朝太监（《笑傲江湖》）

特点：权力与武学扭曲结合的符号。

事迹：创出《葵花宝典》这本无上的剑法秘笈。但常人要练必须引刀自宫。后世东方不败、林远图、岳不群等因为它而癫狂或沉沦，其存在揭示了武功对人性的异化。

三、情感与宿命的暗线

7.金蛇郎君夏雪宜（《碧血剑》）

特点：亦正亦邪的复仇幽灵。

事迹：全家被温家所杀，以毒计复仇，与温仪相爱却被囚禁至死。遗留金蛇剑、藏宝图驱动全书剧情，其日记与骸骨成为温青青、袁承志解谜关键，未出场却主导角色命运。

8.林朝英（《神雕侠侣》）

特点：为情所伤而开宗立派的绝世才女。

事迹：与王重阳相爱相争，创玉女心经克制全真武功，创立古墓派。小龙女师承其武学，其情感悲剧为“双雕”武林格局埋下伏笔。

9.李秋水之妹（《天龙八部》）

特点：无崖子的真爱却无名无迹。

事迹：仅凭无量山玉像与无崖子临终遗言存在，引发段誉痴迷王语嫣、李秋水姐妹相争等情节，是书中“求不得”主题的核心象征。

四、毒术与邪术的隐秘宗师

10.毒手药王无嗔（《飞狐外传》）

特点：由嗔怒至无嗔的佛毒双修者。

事迹：程灵素的师父，名号由“大嗔”至“微嗔”最后改为“无嗔”，反映出他修为的不断精进。创《药王神篇》，以毒术救人。他的师弟石万嗔盗名作恶，反衬出他更高的境界。

这些留白人物既丰富的作品本身的表现力，更将小说的艺术价值推向一个高度。作为武侠小说的一代宗师，金庸用三重笔法激活了这些“隐形人”：

一是武学的哲学化。武侠小说中的“武功”，早已超越了现实世界中的一招一势，脱离了拳拳到肉的搏击层面，上升到哲学的意味。比如独孤求败在用剑方面的四重境界，比如逍遥子虽是练武，实际上也是在修仙的隐喻，无不昭示这一倾向。

二是历史虚实交织。金庸的小说，与历史纠缠不清，虚则实之，实则虚之。第一主人公肯定是不存在的，但其中有些重要人物却往往实有其人。当然，因为是小说，与典籍记载肯定是有较大出入的。比如黄裳的事迹就载于道藏。

三是情感投射的载体。在《碧血剑》中，“金蛇郎君”夏雪宜始终没有正面出场，但却是一个无比鲜活生动的人物，他遗留下来的骸骨，引发的一系列故事，让读者从各个方面了解到他与温仪的这段可歌可泣可叹的孽缘，增添了无以伦比的悲剧意义。

总之，这些虚写的人物，就如同江湖里面的“暗物质”，以缺席的形式成就永恒在场的状态，让读者在想象中补全金庸宇宙的纵深。

金庸在1972年创作完《鹿鼎记》后就封笔了，之所以后来出现大量的伪作（如金庸新、全庸等人写的书），以及从这些人物出发衍生出的影视作品，就是因为小说中的“虚写”为后人预留出了足够的创作空间。

金庸的这种手法既避免了平铺直叙、主线冗杂，又以“传说感”强化了武侠世界的宿命与苍茫，——“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”“古今多少事，都付笑谈中”。

再厉害的角色，无论曾经多么风光，即便如打遍天下无敌手的独孤求败，也只不过留下一抔黄土而已。

这种“留白”的艺术，也许正是金庸在小说中所强调的“无招之招”的最高境界。（知人篇62·读金庸）

来源：湖底浮萍2018