摘要：高句丽起源于公元前37年，由朝鲜半岛北部的一支部落建立。在南北朝时期，高句丽逐渐崛起，成为东北地区的强国。公元3世纪，高句丽已经拥有了相当的国力，其疆域东至日本海，西至辽河流域，南达朝鲜半岛中部，北逾黑龙江。

高句丽的崛起与辉煌

高句丽起源于公元前37年，由朝鲜半岛北部的一支部落建立。在南北朝时期，高句丽逐渐崛起，成为东北地区的强国。公元3世纪，高句丽已经拥有了相当的国力，其疆域东至日本海，西至辽河流域，南达朝鲜半岛中部，北逾黑龙江。

4世纪末，高句丽击败百济，占领了辽东半岛和朝鲜半岛西北部地区。5世纪初，高句丽又击败新罗，占领了朝鲜半岛东北部地区。此后，高句丽与北魏争夺中原地区的控制权，多次发生战争。

6世纪中期，高句丽攻陷百济首都，将百济逼迁至汉城。随后，高句丽又击败新罗，迫使新罗臣服。至此，高句丽已经成为朝鲜半岛和东北地区的霸主，其国力达到顶峰。

隋朝建立后，隋文帝曾派使者前往高句丽，要求其臣服，但被高句丽拒绝。隋炀帝即位后，决定讨伐高句丽。公元612年，隋炀帝亲自率领大军攻打高句丽，但由于准备不足，最终失败而归。

此后，隋炀帝又两次出兵高句丽，但都未能取得胜利。618年，唐朝建立，唐太宗李世民也曾亲征高句丽，但同样未能攻下。

直到唐高宗李治即位后，唐朝才利用高句丽内部的矛盾，于668年灭掉高句丽。高句丽作为一个独立的政权从此消失，但其民族文化却得以延续。

高句丽在南北朝时期的崛起，得益于其得天独厚的地理位置和勇敢善战的国民性。高句丽地处东北要冲，南控朝鲜半岛，北连中原腹地，是兵家必争之地。同时，高句丽人崇尚武力，勇于战斗，这使得他们在与周边国家的争斗中屡建奇功。

高句丽的强盛也与其君主的治国方略分不开。历代高句丽君主重视农业生产，注重发展手工业和商业，提倡军事训练，这为高句丽的崛起奠定了坚实的基础。

总之，高句丽在南北朝时期的崛起，是其地理位置、民族性格、君主治国等多种因素综合作用的结果。高句丽的辉煌，虽然最终被唐朝所终结，但其在东北亚历史上留下的印记，却是不可磨灭的。

高句丽覆灭后的命运纷呈

高句丽灭亡后，其国民面临着不同的命运选择。有的投降唐朝，被迁往内地；有的坚持抵抗，最终战死沙场；还有一些人则选择逃亡，开始了漂泊的生活。

645年，高句丽大将高延寿率领三万六千人投降唐朝。唐太宗李世民从中挑选了三千五百人，授予他们官职，并将其迁往内地。这些人中，有的被安置在长安等大城市，有的则被分配到边疆地区，从事屯田或戍边。

668年，唐朝灭亡高句丽，当年就有二十万高句丽人被迁往中原地区。这些人大多被安置在洛阳、长安等城市，从事各种手工业和商业活动。他们携带着高句丽的先进技术和文化，为唐朝的繁荣发展做出了重要贡献。

次年，唐朝又将三万八千户高句丽人迁往四川、湖北等地。这些人在当地从事农业生产，开垦荒地，发展经济。他们与当地居民通婚，逐渐融入了当地社会。

除了被迁往内地的高句丽人外，还有一部分人选择留在原地。唐朝在高句丽故地设置了安东都护府，下辖九个都督府和四十二个州县。首任安东都护为名将薛仁贵。

在安东都护府的管辖下，高句丽人与汉人、鲜卑人等杂居，逐渐形成了一个多民族融合的社会。随着时间的推移，高句丽人的后裔与其他民族通婚，形成了独特的民族文化。

唐朝末年，契丹崛起，统治北方。这些留在北方的高句丽后裔，被契丹统治者视为汉人。他们与其他汉人一起，经历了五代十国和北宋的动荡时期。

值得一提的是，还有一部分高句丽人加入了渤海国。渤海国是由粟末靺鞨人在唐朝末年建立的政权，其疆域包括了高句丽的部分故地。据史料记载，渤海国全盛时期，辖地内的高句丽人口达到十万以上。

这些融入渤海国的高句丽人，在渤海国的政治、经济、文化等方面发挥了重要作用。他们与粟末靺鞨人通婚，形成了独特的民族融合。直到渤海国灭亡，这些高句丽后裔才逐渐散落到其他地区。

高句丽遗民的异域流离

高句丽灭亡后，除了投降唐朝和融入渤海国的人外，还有一部分高句丽遗民选择了逃亡异域，开始了颠沛流离的生活。

668年，唐朝灭亡高句丽后，高句丽的南部领土被唐朝赐予了新罗。新罗借此机会，对高句丽发动了进攻，俘获了大量高句丽人。据史料记载，仅668年一年，新罗就俘虏了七千多名高句丽人。

在高句丽国势日益衰微之时，一些地方官员为了保全自己，纷纷选择投靠新罗。他们带领家属和部下，前往新罗进行投诚。新罗接纳了这些人，并给予他们一定的优待。

除了被俘和投诚的高句丽人外，还有一部分高句丽遗民选择了渡海逃往日本。据日本史料记载，716年，有1799名高句丽人被迁往日本武藏国。日本为这些高句丽移民设置了专门的管理机构，安置他们从事农业生产和手工业制作。

这些迁往日本的高句丽人，虽然远离了故土，但他们依然保留着高句丽的文化传统。他们在日本传播了高句丽的先进技术和文化，对日本的发展产生了深远影响。

随着时间的推移，这些高句丽移民逐渐融入了日本社会。他们与日本人通婚，形成了独特的民族融合。直到今天，在日本的一些地区，仍然可以找到高句丽人后裔的踪迹。

除了逃往新罗和日本的高句丽遗民外，还有一部分高句丽人逃往了中国的其他地区。他们来到了江南、岭南等地，开始了新的生活。这些高句丽移民带来了先进的农业技术和手工业技能，为当地的经济发展做出了贡献。

高句丽文化的绵延流传

高句丽灭亡后，其民族虽然逐渐消失在历史的长河中，但其文化却得以延续和传播。无论是融入汉民族的高句丽后裔，还是逃亡异域的高句丽遗民，都在不同程度上保留和传承着高句丽的文化遗产。

在唐朝，一些高句丽裔将领凭借自己的才能，在朝廷中崭露头角。高仙芝就是其中的代表人物。他出生于唐朝境内的高句丽裔家庭，从小接受高句丽文化的熏陶。高仙芝凭借自己的军事才能，逐步晋升为唐玄宗时期的名将。

除了高仙芝外，王思礼也是唐朝著名的高句丽裔将领。他同样出身于高句丽裔家庭，从小接受高句丽文化的教育。王思礼在唐朝军中屡立战功，最终成为一方重臣。

这些高句丽裔将领在唐朝的崛起，不仅展现了高句丽民族的勇武精神，也体现了高句丽文化的深厚底蕴。他们将高句丽的文化传统带入了唐朝，为唐朝的文化发展注入了新的活力。

随着时间的推移，唐朝境内的高句丽后裔逐渐与汉人通婚，实现了民族融合。在这个过程中，高句丽的文化传统也逐渐与汉文化交融，形成了独特的文化样貌。

在语言方面，高句丽语言虽然最终消失，但其中的一些词汇被汉语吸收，成为了汉语的一部分。在建筑方面，高句丽的建筑风格对唐朝的建筑设计产生了深远影响，一些唐朝建筑中可以看到高句丽建筑的痕迹。

到了唐朝中期以后，高句丽后裔已经完全融入了汉民族。他们不再以高句丽人的身份自居，而是以汉人的身份生活在唐朝的各个角落。尽管如此，高句丽的文化遗产依然在他们的生活中延续着，并世代相传。

与留在唐朝的高句丽后裔不同，逃亡异域的高句丽遗民则在异国他乡传播着高句丽的文化。在新罗，高句丽移民将先进的农业技术和手工业技能带到了新罗，促进了新罗的经济发展。在日本，高句丽移民传播了高句丽的文化艺术，对日本的文化发展产生了深远影响。

参考资料：

1.《旧唐书》

2.《东北亚古民族史》

来源：红楼专辑