摘要：这些年，我总在各类教育场合听人谈论“专业”。课堂设计要专业、教学方法要专业、评价体系要专业，特别强调“专业”，这对。可我始终又觉得，对教师而言，“专业”固然重要，却绝不能是顶在头上的唯一标尺。除了专业，还要有“良知”。
柳袁照：教师除了“专业”，更要有“良知”
柳袁照 .
课不能上得太精致，诗也不能写得太雕琢，人也不能活得太拘谨。
这些年，我总在各类教育场合听人谈论“专业”。课堂设计要专业、教学方法要专业、评价体系要专业，特别强调“专业”，这对。可我始终又觉得，对教师而言，“专业”固然重要，却绝不能是顶在头上的唯一标尺。除了专业，还要有“良知”。
一、何谓“良知”？
提起“良知”，有人觉得是日常里的“好心”，假如溯源，这个概念有出处，它最早的系统阐释，见于《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是，人不用刻意学习就能具备的能力，是“良能”；不用刻意思考就能明白的道理，是“良知”。在孟子看来，“良知”是人性本有的“善端”，是每个人天生就有的道德感知力，比如见人受难会同情、见人不公会愤慨、见人有恩会感念，这些无需教、无需想的本能善意，就是“良知”的起点。
后来，明代思想家王阳明在孟子的基础上，将“良知”进一步深化为“致良知”的哲学核心。他认为，“良知”不仅是天生的善念，更是判断是非的“内在标尺”。不管外界有多少干扰、多少功利诱惑，“良知”都能让人看清“该做什么、不该做什么”。比如有人为了利益说谎，心里会不安；有人看到弱者袖手旁观，心里会愧疚，这份“不安”与“愧疚”，就是“良知”在提醒：你的选择偏离了本心。
到了教育领域，“良知”的内涵便从普遍的道德感知，落到了“育人”的具体场景里。它不是空洞的“要做好人”，也不是抽象的“要有道德”，而是把孟子说的“善端”、王阳明说的“是非标尺”，转化为对学生的具体态度与选择。
简单说，教育里的“良知”，就是“把学生当‘人’看”的敬畏心：不把学生当成“提分的工具”“排名的筹码”，而是当成有喜怒哀乐、有独特个性、有无限可能的鲜活生命；是“为学生长远着想”的责任心，不贪图短期的“教学业绩”，不追求表面的“课堂效果”，而是在意学生是否能在教育中学会爱、学会思考、学会好好生活；是“不辜负信任”的真诚心，学生把老师当成长路上的“引路人”，家长把孩子的未来托付给学校，这份信任容不得半点敷衍，容不得一丝功利。
所以，“良知”从不是教育者的“附加要求”，而是从古老思想传承下来的“做人本分”，更是教育这行最该守住的“根本底线”。它比任何专业技巧都更贴近教育的本质。因为教育的核心是“育人”，而“育人”的前提，是先有“把人当人”的良知。
二、专业与良知的关系
有人会问：“难道专业不重要吗？没有专业，怎么教好学生？”我当然承认专业的价值：教师得懂学科知识，得会设计课堂，得能解决教学里的实际问题，这是安身立命的本事。可专业是“做事的本事”，良知是“做事的分寸”：本事越大，越需要分寸来掌舵；否则，本事可能会变成“伤人的利器”。
我曾见过一位“专业能力极强”的语文老师，她的公开课年年拿奖，总结的“阅读答题模板”被全校推广。按说这样的老师该是“名师”，可学生们却怕上她的课。为什么？因为她的“专业”里没有良知：学生的作文写得再真情实感，只要不符合“模板”，就会被打低分；学生提出和“教参”不一样的观点，会被直接打断“你这是错的”。可在她的模版下，考试成绩却不会差。
这位老师的“专业”够强吧？可她的专业没有良知的约束，就变成了“扼杀孩子真心的工具”。她忘了，语文教育的专业，不只是教会学生“怎么答题”，更是教会学生“怎么表达自己”；阅读的专业，不只是让学生“找对答案”，更是让学生“读出自己”。没有良知的专业，会伤害到教育最该守护的东西。
再看另一位老师，他的专业技巧不算最顶尖，可学生都爱听他的课。有次他教“概率”，没按课本上的公式推导，而是带了一堆硬币到教室，让学生分组抛硬币、记数据。有个学生抛了十次都是正面，急得快哭了，说“老师，我是不是抛错了”。他笑着说“没事，咱们再抛十次，看看会不会不一样”。后来学生们发现，抛的次数越多，正反面的概率越接近50%：不用他多讲，学生自己就懂了“概率是长期规律，不是短期结果”。
这份“宁愿多花时间，也要让孩子懂、让孩子喜欢”的心思，就是良知在指引专业。专业决定了“你能把课教得多顺”，而良知决定了“你能把课教得多暖”；专业决定了“你能让学生考多高的分”，而良知决定了“你能让学生对学习保持多久的热爱”。没有专业，教育走不远；没有良知，教育走不正，这就是为什么，良知必须在专业之上。
三、守良知，守住“初心”
这些年，我总在想：为什么越来越多的老师陷入“唯专业论”？不是他们不想有良知，而是太多声音在告诉他们“分数最重要”“奖项最重要”“排名最重要”，久而久之，他们忘了教育的初心，也忘了良知的本质。
其实，良知的核心，就是想明白“教育是为了什么”。教育不是为了培养“考高分的机器”，而是为了培养“能好好生活的人”；不是为了让学生“符合标准”，而是为了让学生“成为自己”。想通了这一点，良知就成了自然而然的选择。
就像有位乡村教师，他所在的学校条件不好，没有多媒体，没有实验室。可他没抱怨“专业条件不够”，而是带着学生去田埂上认庄稼，教他们写“麦子的日记”；带着学生去山上捡石头，教他们画“石头上的故事”。他说：“我教不了城里孩子那些‘专业的知识点’，可我能教他们爱脚下的土地，爱身边的生活——这也是教育啊。”这位老师的专业资源有限，可他的良知无限：他知道教育的本质是“唤醒”，唤醒学生对生活的热爱，唤醒学生对自我价值的认同。
再比如有位班主任，班里有个学生父母离异，跟着奶奶过，性格特别内向。按“专业”的管理方式，或许会把他当成“需要重点关注的对象”，处处特殊对待。可这位老师没这么做——他让学生当“图书角管理员”，每天负责整理图书；班里搞活动，让他负责递话筒、搬椅子。慢慢的，学生在这些“小事”里找到了存在感，开始主动和同学说话，成绩也慢慢提了上来。这位老师说：“我不想让他觉得自己‘不一样’，我想让他觉得自己‘和大家一样，都能为班级做事’，这才是对他最好的帮助。”这份“不把特殊当特殊，用平等的尊重温暖孩子”的选择，就是良知的体现。
所以，教师要守良知，不用刻意去“学”什么大道理，只需要在每一个教育瞬间，多问自己一句：“我这么做，是为了孩子的分数，还是为了孩子的成长？”“我这么说，是为了完成教学任务，还是为了让孩子感受到被尊重？”当你把“孩子的成长”放在“自己的专业业绩”前面，把“孩子的感受”放在“既定的教学流程”前面，良知就自然会指引你做出对的选择。
这些年，我见过太多“专业过硬”的老师，也见过太多“有良知”的老师。我发现，那些能让学生记一辈子的老师，未必是课讲得最“专业”的，却是心里最有“良知”的，他们或许不会用复杂的教学技巧，却能用真诚的关爱温暖孩子；他们或许不会拿太多的奖项，却能让孩子相信“学习是快乐的，生活是美好的”。
教育从来不是一场“专业技巧的比拼”，而是一场“用良知唤醒良知”的修行。专业是我们手里的工具，良知是我们心里的标尺；工具可以打磨，可标尺不能歪。我们在专业发展的路上，要能够守住心里的良知，唯有如此，我们培养出来的孩子，才会有温度、有担当、有对生活的热爱，才会成为真正“完整的人”。
2025年8月29日，于长沙
来源：王营评教育
