摘要：侯景对萧梁王朝犯下的滔天罪行，早已激起了建康城外的梁朝官兵的愤怒，虽然勤王兵力迟迟未到，但与侯景战斗、从侯景手中夺回大梁王朝江山的军事力量正在集聚形成。
侯景像
侯景对萧梁王朝犯下的滔天罪行，早已激起了建康城外的梁朝官兵的愤怒，虽然勤王兵力迟迟未到，但与侯景战斗、从侯景手中夺回大梁王朝江山的军事力量正在集聚形成。
侯景汉“太始”二年（552年）正月，在梁湘东王萧绎（后来的梁元帝）协同下，被萧绎任命为大都督的王僧辩，与东扬州刺史陈霸先会师，开始水陆并进，对侯景实施南北夹击。
当王僧辩的军队打到石头城西边时，沿江连营立栅，一直布阵到落星墩（今江西九江境内）。建康城的临江要塞石头城首先被攻破。
当王僧辩的军队在芜湖一带大破侯景军队后，侯景是大惧涕下，“覆面引衾卧，良久方起”。不可一世的侯景知道自己遇上了硬茬，遇到了克星。
侯景为报复王僧辩，竟派人将王僧辩父亲的墓挖开，剖棺焚尸。
这种做法更激起王僧辨军队的士气，将侯景的沿江防线和城市周边防线进行全面突破。
侯景吓得不敢进入他的皇宫，带着散兵，仓惶逃出建康城。
逃跑时，侯景用皮囊盛住两个在南京生下的小儿子，将他们挂在马鞍上一路狂奔，颠簸逃命。
侯景的军队在吴郡松江一带再次被梁朝军队打得落花流水，侯景与心腹数十人乘单舸，由海路逃亡。当他们逃到壶豆洲（亦作湖豆洲，今南通成陆前地名）这个地方时，侯景被前太子舍人羊鲲杀死。
羊鲲很快将侯景的尸体送给王僧辩，由他来作统一处理。
侯景僭伪“汉”政权，至此宣告彻底灭亡。其前后存在时间，虽跨两个年头一百二十日，如果除去其最后逃亡到姑孰（今安徽当涂县）的时间到被斩，实际在建康城皇宫中当皇帝的时间，也只有十旬100天而已。
当年梁武帝萧衍曾经预言：“侯景必得为帝，但在位时间不会长久，破‘侯景’二字，为‘小人百日天子’。当做一百天皇帝。”
梁武帝的掐算果然应验了，从这一点看，还真不愧为是一位佛学大师级人物。
王僧辩将侯景的两只手截断，送给北齐的文宣帝高洋；将其头颅割下，送给位于江陵的“西台”军事指挥部；将侯景的无头无手尸体，送到建康城“曝尸”。为防止尸体腐烂，王僧辩还让人先用盐将侯景的尸体封护了一下，便于送到建康城，让人民对其公审。
建康城百姓对侯景早已恨之入骨，纷纷上前“屠脍噉食”，吃侯景的肉以解恨。连被迫成为其妻的溧阳公主，也吃侯景的肉以解心头之恨。
侯景的肉很快给吃光了，愤怒仇恨已极的人们又把侯景的尸骨焚烧成灰，掺和酒水给喝了，好让这个恶魔永远不得转世还魂。
当侯景的头颅传到江陵时，萧绎命枭之于市三日，然后将其头颅下锅煮烂，仅剩骷髅，再用油漆将其油漆后晾干，放到武库里保存，以作警示教材用，与篡夺西汉的王莽“待遇”相同。
侯景有5个儿子留在北齐，侯景被灭后，大儿子被剥皮后，用锅煮死；其余4个儿子被阉割后，同样用锅煮死。恶魔不得人心，殃及子孙。
历史再次表明，倒行逆施、恃武嗜杀、草菅人命者，盗篡皇权、横行无忌、德不配位者，其得意之日，就是其灭亡之时，不仅自己身败名裂，必然会迅速遭到灭顶灭族之灾。
建康城得以收复，梁朝政权又回到了萧姓手中。
虽然如此，萧姓王朝已经被侯景之乱耗尽了力气，元气大伤。江南地区的社会经济也遭到毁灭性破坏，加剧了南朝弱、北朝强格局的形成。
5年后的公元557年，出身江南寒门的陈霸先取代了梁朝，建立了陈朝。历史进入“南朝”的最后一个王朝阶段。陈霸先之所以能够称帝，也与他在平息侯景之乱中的战绩突出和势力趁势发展壮大分不开。一个王朝要灭亡，往往是拯救他的这个人，最后反而成了这个王朝的掘墓人。
至于陈霸先与王僧辩之间的一段恩怨，陈霸先如何袭杀王僧辩，容另文陈述。
在六朝时空下，在南京这片土地上，曾经出现过的“桓玄之乱”建立的“桓楚”政权和“侯景之乱”建立的“侯汉”政权，如果以凑数字、愈多愈好的朴素感情来谈南京建都史，我们能将这两个僭伪政权算在内吗？显然不能。
唐朝人许嵩在《建康实录》中，通过对在今日之南京先后建立的东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六个政权的历史资料收集整理与研究，称这六个政权为“六朝”，承认了其政权存在的合理性，接纳这六个政权进入华夏正统系列。后来的正史将“桓楚”“侯汉”两个僭伪政权打入另册，从而确保了六朝史学天空的清净纯洁。
作为今天的人们，尤其是生活在南京的人们，我们不仅要知晓“六朝”的来历，更要知晓，“六朝”中没有在当时时空下即已出现的“桓楚”“侯汉”两个僭伪政权。同时更要明白，“六朝”中从来就没有后来的大明王朝。
南京是在唐代人“六朝”基础上，再加上开幕与落幕都在南京完成的大明朝的“七朝古都”。
本篇连载完。内容主要摘自束有春著《七朝古都南京》一书。2025年8月27日于金陵四合斋。
束有春，文学硕士，江苏省文史研究馆馆员，著名文史专家、文物保护专家、文化学者。先后在淮阴师范学院、南京博物院、原江苏省文化厅(省文物局)任教、任职。《炎黄文化》杂志副主编。
来源：彩色港
