摘要:8月25日,即农历七月初三,贵州省毕节市金沙县石场乡洋溢着浓郁的节日氛围,苗族同胞一年一度的“自由节”如期而至。当日的石场乡集镇人头攒动、欢声满耳,男女老幼欢聚一堂,在“赶苗场”的热闹场景里,共同感受苗族文化的独特魅力。
8月25日,即农历七月初三,贵州省毕节市金沙县石场乡洋溢着浓郁的节日氛围,苗族同胞一年一度的“自由节”如期而至。当日的石场乡集镇人头攒动、欢声满耳,男女老幼欢聚一堂,在“赶苗场”的热闹场景里,共同感受苗族文化的独特魅力。
集镇之上,身着传统服饰的苗族同胞无疑是最亮眼的风景线。他们身上的苗族服饰缀满精美刺绣,色彩绚丽夺目,有的同胞手持芦笙,悠扬的乐曲在街巷间回荡;有的则用亲切的苗语在自家摊位前叫卖,独特的语言韵味让节日更添风情。每一套苗族服饰背后都藏着动人的故事——细密针脚间,不仅凝结着苗族妇女的智慧与心血,更承载着苗族世代相传的历史文化与审美观念,让前来赶场的游客得以近距离触摸这份绚烂多彩的民族文化。
沿着集镇路段,摊位依次排开,琳琅满目的商品让人目不暇接。生活百货、苗族刺绣、特色手工艺品等一应俱全,引得过往人群频频驻足。“赶苗场”的人们在摊位前细细挑选,时而与商户讨价还价,时而拿起手工艺品细细端详,热闹非凡。集镇两旁的商户来源多样,既有从云南远道而来的经营者,也有世代扎根于此的本地商户,大家在叫卖吆喝、谈笑嬉闹间,勾勒出原汁原味的乡土风情,市井长巷的烟火气扑面而来,温暖又鲜活。
据了解,石场苗族“自由节”的历史可追溯至1830年。当时,石场乡第一位举人侯玉贵(1802—1867)因二月初三成婚未邀请当地豪绅引发冲突,后经官司维权,于七月初三胜诉。这一事件成为苗族同胞争取权益的重要象征,此后便形成了“赶骚场”的传统,历经岁月演变,成为如今的“自由节”。上世纪90年代前,石场“赶苗场”的影响力便已辐射周边多地。四川、遵义仁怀、大方、毕节等地的苗族同胞,为了赶赴这场盛会,常常需要步行两天路程。抵达后,他们穿上亲手制作的苗族服饰,背起芦笙走向集镇,欢快地吹奏乐曲、跳起芦笙舞,用苗语放声歌唱。彼时的集镇上,成千上万的苗族同胞往来穿梭,有人畅饮烧酒,有人品尝特色餐饮,年轻的苗家小伙与姑娘们则借此机会谈情说爱,热闹景象至今仍是不少人的珍贵记忆。
如今,“自由节”早已超越民族界限,成为各民族共享的文化盛宴。不同民族的人们相聚石场乡,在欢乐祥和的氛围中,感受民族文化的交融与碰撞。对于石场乡而言,“赶苗场”不仅是苗族同胞代代相传的节日记忆,更是民族文化传承与发展的重要载体,在烟火人间的热闹景象里,持续续写着民族文化的独特魅力。
(陈树军 孔庆恩)
来源:印象重庆网