摘要：《道德经》有云：“上士闻道，勤而行之”，此语道破道家思想的实践本质。北宋末年，王重阳于终南得道，以 “勤行” 为要创立全真教，将虚无缥缈的 “道” 化为具体可行的修行路径，成为道家思想世俗化的典范。
《道德经》有云：“上士闻道，勤而行之”，此语道破道家思想的实践本质。北宋末年，王重阳于终南得道，以 “勤行” 为要创立全真教，将虚无缥缈的 “道” 化为具体可行的修行路径，成为道家思想世俗化的典范。
一、终南悟道：闻 “道” 之始，启 “行” 之端
王重阳早年仕途失意，四十七岁遇钟离权、吕洞宾点化，于终南山活死人墓隐居三年。他摒弃炼丹求仙的虚妄，体悟到 “道” 非空谈，而是 “清静无为” 与 “济世利人” 的结合。这种觉悟并非坐而论道，而是始于践行 —— 他掘墓独居，以苦行磨砺心性，将道家 “致虚守静” 的修养转化为日常起居的自律，为后续创教奠定了 “知行合一” 的根基。
二、创教立规：以 “行” 载 “道”，化 “虚” 为 “实”
金大定七年，王重阳出关传道，在山东建立三州五会，确立全真教核心教义。他打破传统道教的符箓科仪，主张 “三教合一”，更将道家思想融入具体修行：以 “出家清修” 践行 “少私寡欲”，以 “苦己利人” 诠释 “上善若水”，以 “忍辱含垢” 呼应 “柔弱胜刚强”。其弟子马钰、谭处端等人皆以苦行著称，正是对 “勤而行之” 的忠实传承。这种将抽象哲理转化为行为规范的实践，让道家思想真正走进信众生活。
三、薪火相传：“行” 之不辍，“道” 之永续
王重阳毕生未著鸿篇巨制，却以游走传道、躬身示范的方式播撒道种。他拒绝权贵馈赠，与弟子同甘共苦，用行动诠释 “道在民间”。其身后，全真教成为道教主流，正是因为历代弟子恪守 “勤行” 宗旨，将道家的自然观、修养观转化为实实在在的修行与济世之举。
王重阳的创教之路，恰是对 “上士闻道，勤而行之” 的生动注解。他证明道家思想并非玄奥空谈，而是可通过日常修行、济世行为得以彰显的生命智慧。千年之后，这份 “勤行” 精神仍启示后人：真理的价值，终在践行中得以实现。
来源：萌鹰影史
