冯爱霞：《生万物》映娘娘山共享高乡书院文学与影视盛宴

摘要：2025年8月13日，电视剧《生万物》悄然登场，不仅收视率节节攀升，更在社交平台引发高频讨论，稳稳占据热播榜前列，创下多项收视佳绩。我们全家围坐在一起，看得津津有味，时而欢愉，时而落泪，完全沉浸其中。

四季轮转，万物生生不息。

2025年8月13日，电视剧《生万物》悄然登场，不仅收视率节节攀升，更在社交平台引发高频讨论，稳稳占据热播榜前列，创下多项收视佳绩。我们全家围坐在一起，看得津津有味，时而欢愉，时而落泪，完全沉浸其中。

90多岁的婆婆目不转睛地盯着电视，我说：“这电视剧的原著作家叫赵德发，老家是莒南的。”婆婆听到这话，惊喜地感叹:“噢——是俺娘家人啊，可真有本事！”我又继续说：“他从九十年代就定居日照了，名家就在身边。”家人们赞不绝口。饭后百步走的习惯也破例了，老少也不争频道了，一直追剧到最后。

8月17日晚，《生万物》第15集有这样一段情节：费家大嫂派人到娘娘庙还愿祈福，还特意强调“许了日子就得今天还”。剧中人物也提及“过年赶庙会时去过娘娘山”。而莒南“高乡书院”背靠的“娘娘山”就是影剧中所说的那座。就是当天，《生万物》的原著作家赵德发老师，举办了一场文学盛宴，现实与剧情的奇妙呼应，更增添了几分玄妙意趣。

一

踏入娘娘山田园综合体，风里裹挟着泥土气息。顺着山路前行，绿油油的玉米地一望无际，棒子包裹着饱满的颗粒；地瓜秧连成绿浪在风中起伏，泥土下正孕育着果实；菜畦里，番茄青红相间，黄瓜攀上竹架，南瓜更是自在，有的缠上篱笆，有的匍匐在地。再往前，一排排大棚整齐列队，一串串葡萄长势喜人；果园里，栗子、桃子、猕猴桃缀满枝头，散发出淡淡的清香。

树荫下，一头老黄牛悠闲地吃草，见我走来，点头轻哞，像是欢迎我们的到来。它的牛角一大一小，与《生万物》中封二家的那头独角牛格外相似，让人一下子穿越到了农耕时代。

田埂旁，挺拔秀丽的山石上镌刻着“娘娘山”三个大字，在绿树掩映下格外醒目。相传古时莒国的皇后因体恤百姓赋税沉重，冒死向君王进谏请求减免，却被罢黜，流落至此。后人为纪念她，便将此山命名为“娘娘山”。竹林间，莒娘娘的白色雕像静静立着，身着古朴服饰，衣袂轻拂，眉眼慈和，双手拢于身前，静静伫立，凝视田园。我的心中不由涌起一股暖流与敬意 —— 我是莒县人，也如同娘家来人拜谒她了。

莒南属沂蒙山区，山东省政府最早成立于莒南县大店镇。八路军的军号声曾在此回荡，支前妇女的独轮车曾碾过田埂，每一寸泥土里都承载着烽火的记忆，每一缕清风似乎还回荡着军民同心的誓言。1941年，那“渊子崖保卫战”用鲜血谱写了“中华抗日第一村”的英雄篇章。

二

娘娘山田园深处，一座书香与影韵的文化地标 —— 高乡书院映入眼帘。这座由莒南籍企业家杜凤海创办的现代化书院，以“传承中华文化、培育书香社会”为初心，将文旅理念融入肌理，集展厅、阅览室、高乡讲堂、创作室、书库等于一身，既是综合性文化空间，也是研学的重要载体。

踏入书院，浓郁的文化气息扑面而来，绿植缠绕，书香缭绕，空心瓷坛与书画牌匾相映成趣，“经山海”“万物生”两厅中，分别悬挂着电视剧《经山历海》与《万物生》的剧照，这两部作品的原著，正是当代文坛重要作家赵德发老师。“剧照入厅”的巧思，串联起文学与影视的纽带。

阅览室迎面的展板，是高乡书院院长赵德发的人物肖像及简介。中央是一根地瓜秧的漫画，绿蔓藤间标注着他的创作成果。展板上方，有一段文字：“我是故乡土地里生长出的一根地瓜秧，寻寻觅觅，一路跋涉。几十年来，从山岭到海洋，都依赖于这片土地给我的养分......”这是他亲笔写下的话，令人感动，道尽了他与故土的缱绻，也成为他创作生涯的生动注脚。书架上，整齐码放着一部部著作，无声诉说着他对大地的赤诚，对故乡的回报，对新时代使命的担当。

书院还聘请张炜、厉彦林等名誉院长，这些著作等身的文化名家，以其丰富的著作和崇高的文学精神，垂范后人，为文化传承提供了源源不断的动力。

赵老师的人生轨迹，恰似一部充满传奇的长篇小说。他从山村里走出，在不同身份的历练中沉淀，最终将全部热忱托付给文学。他早年种过地、当过民办教师，后来步入仕途，可就在33岁那年，毅然辞去官职，投入创作的广阔天地；此后又考入山东大学作家班系统深造。曾任中国作家协会全委会委员、山东省作协副主席、日照市文联主席，现任高乡书院院长、山东大学特聘教授、山东大学作家书院执行院长等，每一个身份的担当，都印证着他对文学初心的坚守，对文化传承的深耕。

童年时躬身田间的经历，将土地的印记刻进了他的生命。24 岁提笔写作时，他自然将目光投向土地与农民，早期以《通腿》等中短篇小说勾勒乡土百态；到了 1993 年，为了更厚重地承载对土地的情怀、他的文学创作不断向纵深开拓，既有聚焦乡土变迁的“农民三部曲”——《缱绻与决绝》《君子梦》《青烟或白雾》；也有深挖信仰文化的“宗教文化姊妹篇”——《双手合十》《乾道坤道》；还有《人类世》《经山海》《黄海传》《大海风》等立足不同时代与题材的长篇力作。此外，他更著有长篇纪实文学、散文随笔集、小说集等诸多部作品；12卷《赵德发文集》更是其创作成果的集中呈现。截至2025年，近千万字的作品总量，不只是创作数量的累积，更成为他文学视野持续拓展的有力见证，字里行间始终蕴含着对大千世界、芸芸众生的深切关照与深沉思考。

“细节真实，作品才丰满，才能准确表现世道人心。” 这是赵老师在讲坛上常说的话。创作《缱绻与决绝》时，正是信息闭塞的年代，他一边在田埂听老人讲旧事，一边读书、剪报，将农村政策、民间轶事化作“农民与土地关系”的鲜活素材；为写《双手合十》，他还原当代汉传佛教图景，不仅研读佛教典籍，更一次次走进寺院与僧人促膝长谈，甚至隐藏作家身份以居士名义住进寺院，清晨四点随僧人同作息、劳作，在亲历中捕捉最真实的信仰温度。

巧缘的是，就在《生万物》上演的8月13日，中国作协在上海书展举办了“新时代文学攀登计划”作品联展活动，长篇小说《大海风》是重点推荐作品，可谓“双喜临门”。创作《大海风》时，他经常深入海边采访，为精准还原民国航运历史，还细致考证铜钱收购价、造船费用、当年电话号码的位数等，让每一个微小细节都经得起时代的检验。

赵老师不仅浓墨重彩地塑造主人公，更用心雕琢每一个角色：梳理人物的个性、相貌、语言、心理等，理清情感脉络与命运纠葛，让每一个角色先在脑海中“活”起来、“立”起来，为此，他笔下的人物无论主次，都栩栩如生。

赵老师每天清晨5点到8点，书桌前的身影从未缺席。平日里，教学授课、文学活动、采风调研、媒体采访等已填满日程，可他还从忙碌中“抠”出时间，阅读海量的中外著作，滋养创作的输出。

在《生万物》剧中有句台词：“地不会骗人，你流多少汗，它就还你多少粮”正如“地不亏人，人不负地”，这是土地与耕耘者的双向奔赴，于他而言，恰如他与文字、与土地、与海洋的深情缱绻。

无论是深耕文坛的创作者，还是热爱文学的读者，甚至是每一位人，都能从中受到感染与启迪。

三

晨曦沐浴中，各地作家、学者与文学爱好者循文心而来，络绎不绝。

等候厅的大屏幕上，循环播放着《生万物》花絮，众人不时驻足观看，该剧开场就格外抓人：“土匪劫走新娘”“生父拒付赎金”“妹妹替姐出嫁”，瞬间就抓住了观众的心。红盖头未掀的宁绣绣突遭土匪掳走，马子索要巨款赎人。宁学祥攥着土地证急得团团转，最终朝着土匪的方向嘶吼：“地是祖宗根，换不得！”旧农耕时代，农民对土地的挚爱坚守，甚至超越了亲情。剧情并非一味沉重，倪大红与林永健两位演员的演绎，“雪地对骂”时的剑拔弩张，“唾沫星子互呛”时的鲜活较真，一个个充满生活气息的笑点，让观众在紧张剧情里会心一笑。

当大家还在热议时，赵德发教授走来，他面带微笑示意。衣着朴素、气度儒雅、和蔼可亲，静立讲台，此刻讲堂内外座无虚席，一场题为《文学作品的影视转化》讲座，拉开了帷幕。

赵老师首先梳理了世界及中国文学作品影视转化的发展历程，又从“小说改编为影视作品的价值”“适合影视改编的小说特质”“影视创作对小说写作的启示”等五个维度，结合自身作品的影视转化实践，进行了深入浅出的剖析。

截至目前，他有三部长篇小说被改编为影视：21 世纪初，《君子梦》改编为电视剧《祖祖辈辈》；2023年《经山海》被改编为《经山历海》；2025年，《生万物》，改编自长篇小说《缱绻与决绝》。原著曾获山东省第四届精神文明建设“精品工程”文学奖、第三届人民文学奖、第五届茅盾文学提名奖等。

《缱绻与决绝》是赵德发教授的经典长篇，以鲁南天牛庙村为镜，借四代人近百年的悲欢，牵出农民与土地生死相依的羁绊。字里行间满是泥土芬芳，既写尽乡土变迁里的缱绻深情，也藏着时代浪潮中个体与命运的决绝抗争，更以“土生万物”的信仰，道尽华夏农耕文明的厚重根基，堪称一部散发着烟火气的农民史诗。

电视剧《生万物》在保留原著精神内核的基础上大胆创新，聚焦上世纪20-40年代鲁南宁、费、封三大家族，以土地为脉串联两代人的兴衰。剧中既有农民对土地的虔诚坚守，也有旧时代个体在苦难中的挣扎与觉醒，更借宁绣绣等女性的成长、军民同心的抗争，再现农耕文明的活力与“耕者有其田”的曙光，字里行间藏着“土生万物”的哲思与家国情怀。

剧名的深层寓意：既源自原著中“土生万物由来远，地载群伦自古尊”的对联，也借鉴《道德经》“一生二，二生三，三生万物”的哲思，凸显土地承载着生命与希望。

赵老师对《生万物》的剧本改编给予了高度认可。编剧团队既抓住了原著核心精神，又巧妙融入现代视角，让作品既能保留历史的厚重质感，又能与观众产生共鸣。比如宁绣绣的人物设定、封大脚与绣绣感情线的铺垫方式等，经改编后不仅故事逻辑合理，也更贴合当下观众的审美偏好。

剧中女性角色的重塑 —— 原著里的宁绣绣，从“马子窝”归来后多是被动承受命运的普通农妇，形象中带着传统女性的隐忍；而在电视剧中，绣绣被赋予了更多主动成长、向上突破的力量：她编蓑衣、种丹参为生活寻出路，还主动救助灾民、帮扶邻里，参加抗日行动，推动乡村变革，一步步成长为有主见、有担当的 “大女主”，让人物弧光愈发鲜明。除此之外，剧中其他女性形象也各有特点，故事各异，共同勾勒出旧时代女性的群体形象。

改编与拍摄对细节追求精益求精。主创团队选定临沂、日照为主要取景点，并邀请赵老师参与意见。2024年3月底，剧组在沂蒙影视基地拍摄 4 个月，租下百亩土地分季取景，完整呈现了庄稼四季轮回 —— 春播新绿、夏耘蝉鸣、秋收麦浪、冬藏白雪。为拍摄封大脚贩盐的雪景戏，剧组于 10 月辗转东北长白山；道具组从外地淘回的辘轳、绳索有明显磨损痕迹。

赵老师看来，《生万物》的亮眼成绩并非偶然：老戏骨们同台演绎、为剧集增添了十足吸引力；明星演员的加盟带来了澎湃流量，助力作品破圈；但更关键的，是剧作自身过硬的剧情质量与饱满的情感张力。其中，对土地的热爱与敬畏之情极具穿透力，即便隔着岁月，依旧能让观众产生共鸣，进而引发对“根”的探寻与思索。

剧作还尊重历史语境，不用现代标准苛责女性角色的选择，反而以理解的笔触，呈现她们在困境中的本心，这种刻画让女性群像更真实，引发共鸣。

赵老师说，影视作品在改编、细节等方面倾注大量心力，哪怕是一件不起眼的配饰、一处角落的陈设，一句话都绝不敷衍。写作亦是如此，“再短小的文章，也要沉下心来，好好构思。”

讲座尾声，赵老师与现场文友开启了热烈互动。面对大家提出的问题，都一一答惑。现场掌声此起彼伏。

有人问，哪一个情节最令他感动。他坦言，“封大脚将早夭幼子葬进亲手开拓的‘鳖顶子’。这一情节，我曾几次落泪。”

我想，这不正应了那句话吗，“好的作品首先感动自己，才能感动读者。”想到这情景，我也眼角湿润。人与土地完成了最惨烈的血肉相连，这片土地既是安息之所，也是生命之源。

五

于我而言，还有一个幸运插曲。就在8月15日晚，身为“齐鲁壹点号精英领航专家”的赵德发教授，作客齐鲁壹点平台，在线与广大用户同步观看《生万物》，并围绕剧情与原著《缱绻与决绝》的关联展开深度互动。我是“天街小雨”壹点号的作者，也在评论区留言：“电视剧《生万物》在改编您的《缱绻与决绝》时，哪些情节是您觉得改编得最成功、最贴合原著精神的？又有哪些情节因为影视化的需要做了较大调整，背后有什么考量呢？”

我原本抱着试一试的心态提问，没想到赵老师很快回帖：“因为我没看全剧，就开头几集来看，就很成功，也贴合原著 —— 马子绑了绣绣，一件大事发生了，矛盾展开，各个人物的性格也显现出来。电视剧也有一些地方是原著没有的，譬如绣绣进了大脚的门后，大脚去动员文典，让他用八抬大轿把绣绣接回去，可文典懦弱，最终没去。于是大脚便亲自备了八抬大轿，抬着绣绣在村里转了三圈，既表明确是明媒正娶，也为绣绣正名。这一点感动了绣绣，也成了他俩新婚的感情基础。” 这般及时又详尽的回复，让我喜悦与感动。

直播互动结束后，齐鲁壹点公布了活动十位“幸运号”名单。“天街小雨”也有幸被抽中。平台提示：“将获得赵德发亲笔签名的《缱绻与决绝》小说一本！”在此，我向耐心答复，引领学习的赵德发老师，以及为文友搭建交流平台的齐鲁壹点曹竹青主任及编者老师们，诚挚地道一声感谢！

文学，以厚重底蕴、深邃思想与细腻笔触筑牢根基；影视，则借镜头语言将文字化为可感知视觉画。两种艺术，相辅相成，又彼此独立。

导演刘家成所说：“好作品就像好庄稼，得慢慢种，深深扎在土里，才能结出打动人心的粮。”从《缱绻与决绝》到《生万物》，这不仅是一次文学与影视的转化，更是一场“文字深耕”与“影像鲜活” 的双向成就。

从1996 年《缱绻与决绝》问世，到2025 年《生万物》登陆荧屏，近30年的艺术之旅沉淀着厚重的历史底蕴。当主题曲《一穗沉土，一岁沉浮》响起，赵老师感慨道：“四十岁写的书，七十岁看到改编的电视剧，正如歌词所言，汗水奔赴着苍茫，沁润时光的行囊，人生几多漫长，我用穗芒丈量。我将始终扎根土地，在成长中不断回报大地。”

六

讲座已落下帷幕，但赵老师课堂上的话语、《生万物》中的画面，仍在我心头萦绕。灯下，我禁不住将这份挥之不去的观剧心绪，落于笔端。

土地眷恋：刻入骨髓的坚守。

《生万物》将农民对土地的情感从“生存依赖”刻画到了“精神信仰” 的极致。“人哄地一时，地饿人一年”的朴素真理，藏着世代农民与土地的共生智慧 —— 他们捧土闻香、长跪叩拜，每道犁痕里是期许，每滴汗水中是虔诚，土地播种的是种子，收获的是希望，成为承载过去、现在与未来的生命根基。剧中人物将这份眷恋刻画的入木三分：地主宁学祥寒冬腊月早起收粪埋土；封家人早起贪黑把田地打理得如绣花般精致......正如剧中台词“没有地，人咋活”，土地早已是庄户人活下去的底气与情感的归宿。

细节真实：藏于肌理的沧桑。

《生万物》如一卷徐徐展开的乡土平民史诗，用细腻的细节还原了旧时代的生活质感。剧中不仅有垦荒拓土、购置田产、婚嫁迎娶、送葬叩拜、卖货郎、村团练、抗匪寇等场景，更以实景拍摄、考究服饰、生活化道具。那土坯房墙上的镰刀、旧时碗筷，院子里的石碾子留着经年磨痕，分季拍摄的实景，让土地的四季流转直观可见，让观众仿佛置身其中。

我家91岁的婆婆说：“演的真好，很真实。”这份真实，恰是因为剧中的岁月，就是婆婆亲历的时光。

婆婆1935年生于莒南，她的童年恰逢“山东战时工作推行委员会”推行新政，不仅禁除缠足，还强调男女平等，婆婆因此入学，最终小学毕业。公公则在五十年代初，16岁考入莒南大店师专，毕业后曾留在莒南任教十多年。姑娘时代，婆婆还被派往莒南坪上镇“铁牛庙”村，教识字班。因为，那时识字班里，姑娘占得比例较大，于是，乡亲们对“未婚女性”亲切地叫“识字班”，一直沿用至今。婆婆说，那村里有块天上掉下来的铁石头，“识字班”们还噶胡着看过、摸过。

铁牛庙村的确有块大陨石，形似卧牛，已有1200年的历史，经专家鉴定是一块石铁类陨石，重量在4吨左右，是目前世界上最大的石铁类陨石，被省文物局定为重点保护文物。民间称之为“天降神牛”，至今还保留着“摸牛祈福”的习俗。“铁牛庙村”传奇的“铁牛”陨石，也为原著及影视作品中的“天牛庙村”“铁牛”巨石故事提供了灵感。

家国情怀：角色命运抒写时代变革。

作品展现出个人命运与时代变革的紧密联系，剧中人的每一次抉择、每一次挣扎，都不仅是个人生存的抗争，而是时代浪潮下的注脚。宁绣绣的蜕变，封大脚在苦难中的坚守与担当，乃至宁学祥对土地的执念，无不映照出动荡年代里个体与家国之间的联结。他们的命运起伏，与土地的变革、思想的觉醒同频共振，最终汇聚成一首农民与土地与家国共生共荣的史诗。土地孕育生命，是希望之源，《生万物》的主基调在深沉中传递出阳光、温暖、生机、向上的力量，诠释了要把苦日子过成花的生命韧性和前行勇气。

人物鲜活：立体丰满的众生相。

剧中没有扁平的符号化人物，而是勾勒出农村社会各层面的众生相 —— 既展现了中华民族温良的本真，也不回避小农意识的局限，让人性的复杂多面性跃然荧屏。

宁绣绣的成长最具感染力，她在经历了土匪绑票、亲爹弃她后说：“地能生万物，人也能绝地重生，只要心不死，手不懒，日子就能生出花来。”从穿绫罗绸缎到扛锄头、手上磨出水泡，最终成长为坚韧的农妇；接触革命思想后，她投身土地革命。当日军进村抢粮时，宁绣绣为了不让粮食落入日寇手中，带领村民连夜收割麦子藏进地窖，然后点燃麦田制造天灾的假象。她还说服了原本舍不得烧麦的父亲宁学祥，一起火烧了宁家的百亩麦田。展现出女性在时代洪流中的觉醒与抗争。还有忠厚担当的封大脚、朴实厚道的大脚娘、兼具贤淑与封建礼教思想的费左氏、天真温顺的宁苏苏、为生存牺牲爱情的银子，也有好逸恶劳、自私自利甚至堕落的角色—— 即便可恨的人物，偶尔也会显露出人性的暖意，让人物群像更贴近真实。

民俗文化：浸满乡土的魂脉。

剧中的民俗与方言，为故事注入了浓郁的鲁南乡土气息。立春“试春气”时，人们紧盯羽毛，春气升起时人们的欢呼雀跃，是对丰收的憧憬；“打春牛”时喊着 “懒骨退，勤耕地，好收成”，每一声都是对土地的敬重。红白喜事、二月二祭灶、谷仓仪式等民俗，不仅是乡村生活的写照，更藏着人们对土地根脉的敬畏与坚守

而“俺知不道”这类方言，传遍了大江南北。煎饼卷大葱，卷万物，更拉近了与观众的距离，仿佛置身鲁南乡村，听着乡亲们 “拉呱儿”吃饭。也增强了作品的地域性与文化辨识度；加深了角色的鲜活与代入感；也带动了山东文化与旅游文化的传播力。