摘要：“双十一张友文”是湖北警官学院副教授张友文的自称，源于他考博和参评副教授各经历十一次挫折仍坚持的人生经历。这一称谓不仅是他个人学术生涯的印记，更贯穿其教学理念的核心——以坚韧精神为底色，融合生命教育、法治文化与实践育人，培养具有独立人格和社会责任感的时代新人。

“双十一张友文”是湖北警官学院副教授张友文的自称，源于他考博和参评副教授各经历十一次挫折仍坚持的人生经历。这一称谓不仅是他个人学术生涯的印记，更贯穿其教学理念的核心——以坚韧精神为底色，融合生命教育、法治文化与实践育人，培养具有独立人格和社会责任感的时代新人。以下是其教学理念的具体体现：

一、共同学习与观念革新：构建平等对话的课堂生态

张友文将“study together（共同学习）” 与 “supervise each other（相互监督）”作为课堂的基本准则。他主张师生以朋友身份并肩前行，摒弃传统的 “填鸭式”教学，通过经典文本研读（如《大学》“亲民思想的辨析）引导学生打破固有思维，培养独立判断能力。例如，他在解读莫言作品时，并非评判文学价值，而是借“功成名就前后的舆论反转”现象，告诫学生“做人要像一个人，有主见、有头脑”，避免人云亦云。这种教学方式不仅重构了师生关系，更将《大学》中“明明德、亲民、止于至善”的理念转化为具体的学习实践。

"双十一张友文"自以为比较标准的拍手俯卧撑

二、生命教育与挫折淬炼：培育抗逆力与精神韧性

张友文将生命教育作为每学期第一课的核心内容，强调“活着只是一个过程，要尽力去体验、去感受”。他通过胡鑫宇事件等社会案例，结合自身经历（如长达10多年的打击报复），教导学生面对考试失利、情感挫折等困境时，以“强者自省，弱者抱怨”的态度应对。为强化心力，他将日常健身（如每天5公里长跑、倒立）融入教学，用“跑者精神”诠释坚持的意义——“每次跑完步就有战胜自己的感觉，内心又长了一点点力”。这种“身体力行”的教育方式，使抽象的生命教育转化为可感知的自律训练。

三、法治精神与公安文学：学科融合中的使命担当

作为国内公安文学研究的开拓者，张友文将文学分析与法治教育深度结合。他在《萧萧》《打错了》等作品解读中，引导学生思考 “生命价值”与“警察使命”的关联。例如，通过对比《打错了》主人公的两种结局，他既传递“祸兮福所倚” 的哲理，又融入死亡教育，强调“生命不可逆，需以责任感守护他人”。其全国首创的“公安文学”网课（浏览量破百万）更将法治文化传播与警察职业伦理培育相结合，被公安部发言人评价为“开天辟地”的探索。

四、国际化视野与产教融合：培养复合型人才

张友文积极推动跨文化交流与实践育人。在澳大利亚 “中华文化大乐园” 活动中，他通过三句半表演、龙船模型制作等沉浸式教学，让异国青少年在互动中理解 “团结奋进、自强不息” 的龙舟精神。在国内，他主导的产教融合项目（如新航道行业学院）注重语言技能与数字化管理、跨境电商等领域的结合，使学生在 “语言 + 技能” 的复合培养中提升就业竞争力。这种 “以文化为纽带，促心灵相通” 的理念，既呼应了 “一带一路” 倡议，也践行了高校服务社会的责任。（这一部分与“双十一张友文”无关，特此声明！）

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五、课程思政与家国认同：构建隐性德育体系

在省级课程思政项目中，张友文将家国情怀融入外语教学，通过修订培养方案、设计教学案例，使 “家国认同” 成为学生知识建构的内在逻辑。例如，他在讲授西方文学时，同步引入中国公安文学中的英雄叙事，引导学生在文化对比中深化对本土法治精神的理解。这种 “春风化雨” 的德育模式，使思政教育从显性说教转向隐性浸润，正如他在课堂上常引用的朱熹名言：“问渠那得清如许？为有源头活水来”—— 以文化自信为源头，滋养学生的精神世界。

六、精神传承与榜样力量：以个人经历点亮学生心灯

张友文以 “十一次考博失败仍坚持” 的经历为鲜活教材，向学生传递 “失败是成功的预演” 的信念。他在讲座中常引用苏辙 “诗书教子真田宅，金玉传家定粪灰” 的箴言，倡导精神传承的重要性。更通过社交媒体分享健身轨迹、学术笔记，用 “每天进步一点点” 的日常实践，诠释 “隐忍地活着，像余华笔下的徐富贵那么活着” 的生命哲学。这种 “知行合一” 的人格魅力，使他被学生称为 “最接地气的大学老师”。

总结：教学理念的精神内核

张友文的教学理念，本质上是以坚韧精神为筋骨，以人文关怀为血肉，以社会责任为灵魂的教育实践。他通过 “共同学习” 打破认知壁垒，用 “生命教育” 筑牢价值根基，借 “公安文学” 传递法治温度，凭 “国际视野” 拓展发展维度，最终指向 “培养有良知、有辨识力、有家国情怀的大写的人” 这一终极目标。正如他在《回望公安文学》中所言：“教育的本质，是让每个灵魂都能在黑暗中看见光。”

来源：双十一张友文6o9U