摘要：得到消息的国家考古队，第一时间进驻到梁山。经过保护性挖掘，考古工作者吃惊地发现，这里居然是乾陵的入口。

文|高宝宝

话说，1958年的一天，陕西关中地区在乾县修公路需要石头，于是就派了3名工人去梁山炸取石料。

三人来到梁山北峰的半山腰，点燃了炸药。让人没想到的是，他们竟然炸出了一根带有花纹的石条。

得到消息的国家考古队，第一时间进驻到梁山。经过保护性挖掘，考古工作者吃惊地发现，这里居然是乾陵的入口。

时任中国科学院院长的郭沫若，立刻上报周恩来总理，要求对乾陵进行挖掘。

唐高宗生前非常喜爱书画，他临终前要求把他喜爱的书画作品都作为陪葬，那么天下第一行书——王羲之的《兰亭序》真迹就极有可能在乾陵中。

同样作为书画爱好者，郭沫若非常希望能通过对乾陵的挖掘证明这一点。

但1956年郭沫若开挖明定陵时，由于技术条件的不足，致使很多宝贵的文物出土以后立刻腐坏而化为灰烬，成为迄今为止中国考古史上最大的遗憾。

这让周恩来总理意识到，挖掘帝陵不是彼时能做的事情，也不是彼时应该做的事情。

于是，周总理拒绝了郭沫若挖掘乾陵的申请报告。同时指出“帝王陵墓，如未盗掘，一概不挖”。

经过紧张的勘测考古队发现，乾陵的墓道呈斜坡状，当初在将帝王的灵柩以及随葬品送进地宫后，又用4000多块长方形的石条，顺着山坡一层层整齐地排列，将缺失的山体填埋上。

这些长方形的石条上，每一条都凿有燕尾形凹槽，为了将其固定，用燕尾铁栓板镶嵌在里面。最后，再把铁水浇灌进石条与石条之间的缝隙里，使之固若金汤。

那么，乾陵地宫内部又是什么样的呢？

我们先来看看地宫的空间大小。

根据梁山西边散落的碎石估算，乾陵地宫的空间大约在5000立方米左右。也就是说，如果将这些空间灌水，足足可以灌进5000吨，可想而知乾陵地宫的空间有多大。

如果陪葬品的体积占总空间的1/10，那么重量也能达到500—800吨。所以传说中的“乾陵地宫有500吨宝物”，并不是空穴来风。

再来看看地宫的结构。

据勘测，地宫通道的长度为120米，宽度为4米，深入山体达30米。参考乾陵陪葬墓——懿德太子墓的规格，乾陵地道的两边一定会有精美的、体现着唐朝万国朝圣一片繁荣景象的彩色壁画。

乾陵的墓室分为前室、中室、后室三部分，两边还有很多侧室，用来放置各种陪葬品。按照惯例，这些陪葬品可能会有精美的丝织品、皇家生活用品、音乐器物、皇帝玉玺、金银器物等等。

除此之外，一定还会有唐高宗最喜爱的文玩和字画。

法门寺的地宫中曾出土了一件武则天的绣裙，这件绣裙采用了“蹙金绣工艺”。所谓“蹙金绣”，就是用比头发丝还细的金丝盘成的纹饰，这是古代工艺最高的一种衣物织法。

这件绣裙出土的时候仍然金光闪闪，它也是迄今为止出土的唯一一件武则天生前的衣物。

很难想象，乾陵地宫中还会有怎样精美、无价的武则天生前使用和佩戴过的华服和金银饰品。

在地宫的最里面，就是放置李治和武则天陵寝的地方。据推测，左边李治的石棺中，应该就放着他生前最喜欢的《兰亭序》。

据说阎立本曾经为武则天画过一幅自画像，深受武则天的喜爱，因此1000多年来，这幅画像很有可能就在右边武则天的石棺中，陪伴着它的主人。

因此，如果有朝一日乾陵能被打开，那么武则天的真容也就可以大白于天下了。

乾陵仅仅是一座帝王墓吗？它的意义何在？

公元705年11月，武则天驾崩于洛水河畔的上阳宫。临终前，她宣布遗制，内容为：祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后；其王、萧二家及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者，成令复业。

主要意思是：归属李唐皇家太庙，归葬乾陵，取消自己皇帝的称号。

显然，武则天这个遗制是符合她儿子唐中宗的意志的。

但在执行的过程中，还是发生了纠纷。12月，忽然有人上疏提出反对意见，这个人便是门下省的给事严善思。

严善思认为“尊者先葬，卑者不合于后开入”。意思是唐高宗早已入葬，凿开乾陵将武则天葬入，势必要惊动唐高宗的亡灵，是以卑动尊，不合适。

他还指出，乾陵修建完毕之后，唐朝便国难频频发生，如果再折腾的话，一定会带来更多的灾难。

他认为，在乾陵附近另外选择一个地方安葬武则天比较合适。

严善思的奏报逻辑清晰，立场鲜明，完全是从国家立场出发，急皇帝之所急。更重要的是，他这种想法在朝廷中并不是孤立的。

而武则天的侄子——武三思，则是支持将武则天与唐高宗合葬的代表人物。他这样做的目的，自然是为了自己权力的延续。

于是，唐中宗便请百官详议。

史书没有记载详议的具体情形，但可想而知的是，百官的各抒己见让这位皇帝更加难以抉择。

最后，他决定遵从母亲的遗愿，将父母合葬。他这样做的目的，一是不想让自己陷入不孝的泥沼。二是希望武周与李唐的对立，通过唐高宗与武则天的合葬，彻底终结于乾陵，这也有利于自己的统治。

于是，便有了今天的乾陵。

参观乾陵那天，漫天的烟雨。

走过长长的神道，我来到梁山脚下。远远地，就看见那个“参观者禁止前行”的牌子，立在前方通向梁山的小路上。

驱车两个多小时，不能亲眼看看墓道口那条带有花纹的石条，遗憾是有的，但人生的遗憾又何止这一个？这样一想，便不再觉得遗憾了。

远处的梁山，静静地矗立在烟雨中。梁山脚下的我，在烟雨中久久的站立，潸然泪下。

我的眼泪，随着21世纪的烟雨，飘落进华夏文明的星河里，将敦煌藏金洞中经卷上早已干涸的墨迹重新晕开，与苏轼在赤壁江头打湿青山的月色，与稼轩醉里挑灯看到的剑影，与李商隐秋池夜雨涨起的烛泪，汇成了一条血脉的长河。

那一刻，我仿佛看见了陆放翁“家祭无忘告乃翁”的千年回响，看见了王右军写罢《兰亭集序》时那掷笔长叹的余音，看见了范仲淹岳阳楼头吞吐出的浩浩汤汤。

那一刻，在我泛着泪光的眼眸里，那些与神州大地阔别已久的古人，又重新有了呼吸。

敦煌飞天的飘带，其实从未真正断裂。曾侯乙编钟上错金的云雷纹，一直都光亮如新。而万里长城上的烽火，也从未熄灭过。

这就是我们几千年的文明，它们是废墟上盛开的花朵，它们是灰烬里重燃的璀璨，它们是在泪水中永不倒塌的倔强。

此生无悔，入华夏。

你呢？

作者简介：

15岁写小说，

38岁考上香港中文大学研究生院，有20年的中文教育经验。

她一手把女儿培养成香港大学一级荣誉学士、

世界排名第一的伦敦大学教育学院教育硕士。

毕业仅一年，小姑娘的年薪已达50万。

宝宝姐的亲子教育文章，温暖而有力量，

助你在育儿的路上豁然开朗，少走弯路。

（ID:gaobaobao-522）。

来源：遇见宝宝姐