摘要：提起水浒，一些著名场景呼之欲出：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、林冲风雪山神庙，黄泥冈智取生辰纲……等等等等，但这些都是被后代运用各种形式——戏曲、大鼓书、连环画尤其是影视美化了的片段。
作者：青年文摘。今天是「作家」栏目，私享沙龙
读水浒要注意的事
文/王国华
提起水浒，一些著名场景呼之欲出：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、林冲风雪山神庙，黄泥冈智取生辰纲……等等等等，但这些都是被后代运用各种形式——戏曲、大鼓书、连环画尤其是影视美化了的片段。
如果读《水浒传》原著，里面还有很多被弱化乃至虚化了的细节，阅读时要有所警惕。
武松醉打蒋门神，缘由是官少爷与黑社会争夺一个酒店，武松被其中一组收买，去打另一组。事后为报复张都监，武松不仅杀了他全家，连后院的马夫，厨房里的两个丫鬟也被一刀砍死。
沧州知府对朱仝有知遇之恩，放心地把自己的幼子交给他看管。为逼朱仝加入梁山团伙，李逵将孩子杀害。
孙二娘和她的丈夫张青，在十字坡上以开店的名义劫掠路人钱财，他们采取的手段是无差别杀人，武松只是有所觉察，才得以保命。
站在今天的角度看，这些行为都属草菅人命，滥杀无辜。
还有越想越不对劲的。
林冲雪夜上梁山，貌似悲壮，但自己的妻子被高衙内调戏，非但不敢反抗，还一封休书将其撵回家，以致妻子自杀身亡。若不是林冲的懦弱和自私，结果也许不致如此。
在发配途中，两个差人受命杀害林冲，是鲁智深跟踪而来，救了他一命，而林冲有意无意向差人说出了鲁智深的身份和底细，差人回去之后就迫害鲁智深。
鲁智深到梁山之后再也不与林冲称兄道弟，而是客客气气地称呼他为“林教头”，对其为人的失望可见一斑。
“火并王伦”一节也值得思索，王伦固然心眼儿小，但毕竟是在林冲走投无路时收留了他，某种意义上可以说是他的恩人。林冲即使跟王伦做不了一辈子的兄弟，起码也该惦记这点好，更别提翻脸。
以上种种，可见书中价值观与今日价值观的巨大差异。
书中的所谓英雄豪杰，并非那么正气凛然。当然，他们做事时也要打出各种旗号，“替天行道”之外，还有扶危济困，扫尽不平事，铲赃官，除恶霸等等，且会拿出一两个证据，但这些掩盖不了他们大写加粗的另一面。
水浒故事曾一度被解读为“农民起义”，其实细数一下梁山人物便会发现，里面没几个农民，反而是体制内和土豪出身的不在少数。大名府富户卢俊义日子过得好好的，宋江一伙慕其大名，为壮大梁山声势，让吴用假扮算命先生前往卢府，搞得卢俊义遭遇牢狱之灾，家破人亡，只好入伙。所以“逼上梁山”，到底是谁逼的谁，值得深思。
另外，梁山好汉们劫富之后，也没怎么济贫，而是自己“消费”了。一百单八将由“大块吃肉，大碗喝酒，大秤分银”的粗放型管理到排座次，论地位，比他们要推翻的对象好不到哪里去，而被压迫者还得从头开始，喂养另一群新贵。
当然，这些故事有一些正面意义，比如所谓的“血性”。梁山一干人等，大多血脉偾张，动辄拔刀相向，从不手软，男子汉气概爆棚。
当今法制社会，自然用不着这样，但“血性”还有其他表现形式，比如路见不平时，是否能够大喊一声；见人落水，是否勇敢地跳下去救人；遭遇不法侵害，是否拍案而起，正当防卫；受到不公正待遇，是否会拿起法律武器维护自身，而不是忍气吞声，默默承受？你的忍气吞声只会让坏人更加变本加厉，侵害更多的无辜者。每个人都像保护眼睛一样保护自己的合法权益，坏人就会有所畏惧，社会上的侵害就会变少。
这只是一方面。整部《水浒传》里面，很多价值观和今天的价值观大不一样。比如对生命的漠视，对他人基本权利的轻视，对女性尊严的刻意贬低，对恶人的理解和同情，为达目的不择手段的心理等等，这些都是要坚决摒弃的。
或曰，时代在前行，价值观也会发生变化，作者有时代的局限性。水浒事件发生于宋代，传播于元代，成书于明代，经过数百年的打磨，形成的世界观和价值观，应该是体现了该时代的部分价值共识。
这种说法也许有一定道理。有些细节确实体现了这种价值之争。
著名的“三打祝家庄”一节，起源就是鼓上蚤时迁偷吃了祝家庄的一只鸡，还烧了人家的店，被人家捉走。晁盖见到前来求助的石秀和杨雄，认为他们是偷鸡摸狗之辈，上不去八仙桌，要把他们杀掉。还是宋江求情，讲了一番云山雾罩的大道理。晁盖无奈，给了宋江一个面子。
由此可见，“梁山好汉”内部对某些事物的判断也不一样，只是立场往往大于是非，大家都在跟着感觉走。
《水浒传》在明清两代曾被列为禁书，是有其价值观原因的。被列为四大名著之一，更多的则是其艺术价值。
这部作品人物刻画鲜活生动，情节设计波澜起伏，场景恢宏，令人沉浸其中，爱不释手，对当时的社会背景也有颇多记录，具备一定的史料价值。正因为其艺术性极高，受众很容易进入情境中，与书中提供的价值观产生共情，不知不觉地被带了节奏。
读这部作品，还是要警惕这种情况，要一边读一边分析，所谓“批判地阅读”，大致如此。
四大名著之一的《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说，流传极广。小说生动描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的过程，歌颂了起义英雄的反抗斗争精神和他们的社会理想，也揭示了起义失败的内在历史原因。
原著选读
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。那两间草厅，已被雪压倒了。……林冲钻将出来，见天色黑了。寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起：“离了这半里路上，有个古庙，可以安身。我且去那里宿一夜。等到天明，却做理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上锁了，望那庙里来。
入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。入得里面看时，殿上坐着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开。先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来，盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响，林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着。看那火时，但见：
一点灵台，五行造化，丙丁在世传流。无明心内，灾祸起沧州。烹铁鼎能成万物，铸金丹还与重楼。思今古，南方离位，荧惑最为头。绿窗归焰烬，隔花深处，掩映钓渔舟。鏖兵赤壁，公瑾喜成谋。李晋王醉存馆驿，田单在即墨驱牛。周褒姒骊山一笑，因此戏诸侯。
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来源：青年文摘