摘要：2025年盛夏，武汉理工大学图书馆策划“书香大使返家乡”活动，活动吸引13个学院72名学子报名，他们奔赴新疆、西藏、浙江、安徽、广东、河南等11个省市开展了特色鲜明、形式多样的书香文化活动，覆盖文学传播、非遗传承、爱心帮扶等多个服务方向。
心归故里
阅见未来
“书香大使返家乡”活动
心归故里，阅见未来。
2025年盛夏，武汉理工大学图书馆策划“书香大使返家乡”活动，活动吸引13个学院72名学子报名，他们奔赴新疆、西藏、浙江、安徽、广东、河南等11个省市开展了特色鲜明、形式多样的书香文化活动，覆盖文学传播、非遗传承、爱心帮扶等多个服务方向。
来自材料示范学院的刘帛洋、杨昊豫、杨瀚文组成“衔知返哺”实践队，以“书香返哺润乡土，文心共织故园情”为使命，走进浙江省温州市乐清市图书馆，用《大森林里的小木屋》《白洋淀纪事》《第一人称单数》三部经典搭建文学桥梁，让书香滋养乡土根系，让阅读唤醒家乡文化记忆！
“衔知返哺”实践队
杨昊豫
学院：材料示范学院（微电子学院）
班级：材科sy2301
实践感言：把书中的光带回来，照亮乡亲们眼中的好奇与期待，是最有意义的实践。
杨瀚文
学院：材料示范学院（微电子学院）
班级：材科sy2301
实践感言：带回的是知识，收获的是乡情，一次分享让成长与反哺在此刻交融。
活动内容
“露从今夜白，月是故乡明。”当书页的墨香与乡音的温润交织，当文学的哲思与故土的肌理相融，知识的传递便超越了单向的灌输，化作一场代际与地域间的精神反哺。值此盛夏，“衔知返哺”实践队以“书香大使”身份来到温州市乐清市图书馆，以《大森林里的小木屋》《白洋淀纪事》《第一人称单数》三部经典为舟，在三日讲书活动中，与读者共赴一场关于自然、家国与自我的文学之旅，让书香如细雨润物，滋养乡土文化的根系。
《大森林里的小木屋》读书活动
以自然为镜，照见家庭的温情与生命的韧性。
——刘帛洋记
晨光初透时，图书馆少儿阅览室已漾着松木与蜂蜜的清甜——这是专为《大森林里的小木屋》营造的“森林书斋”。原木书架上垂落藤蔓，投影幕布上滚动播放威斯康星森林的四季：春日融雪时劳拉与父亲伐木建屋的剪影，秋日丰收时母亲在灶台前揉面团的蒸汽，冬日围炉时全家共读经典的暖光……当这些画面与乐清雁荡山的竹林、东海岸的滩涂交替浮现，我们忽然发现：无论北美荒野还是江南水乡，人类对自然的敬畏、对家庭的眷恋，竟如此相似。
讲书时，我以“一块糖雪的旅程”为引：劳拉在雪地里发现晶莹的糖雪，母亲将其熬成糖浆，父亲用桦树皮制成容器盛放，最后全家围坐分享这份甜蜜。“这糖雪从森林到餐桌，经历了多少双手的温暖？”小朋友托着下巴思考：“是自然给了糖雪，还是家人给了温度？”这句话如石子投入心湖，激起层层涟漪——我们总在追逐“更大的房子”“更甜的糖果”，却忽略了：真正的幸福，是家人一起在雪地里寻找糖雪的雀跃，是母亲熬糖时飘散的香气，是父亲削桦树皮时专注的侧脸。这些细节，才是家庭温情的密码。
当讲到劳拉一家在暴风雪中守护火炉的情节时，我不禁红了眼眶：“我爷爷和我说过，他小时候，台风天全家挤在阁楼里，他的父亲用麻袋堵住漏风的窗户，母亲煮红薯给孩子们吃。那红薯的甜，到现在还记得。”我的声音让整个阅览室安静下来。原来，无论北美荒野的暴风雪，还是江南沿海的台风天，人类面对自然的考验时，家庭的凝聚力便是最温暖的庇护所。这种跨越时空的共鸣，让书中的文字不再是陌生的异域故事，而成了照见自身生活的镜子。
《白洋淀纪事》读书活动
以乡土为纸，书写家国的壮歌与人民的脊梁。
——杨昊豫记
我们活动的第二日，窗外雷声阵阵，天气并不好，但邀请的青年们都如约而至。当我轻声念起《荷花淀》中水生嫂摇船送丈夫参军的段落时，帛洋轻轻展开一张泛黄的乐清老照片：“看，这就是我们乐清的女游击队长林心平，她也曾像水生嫂一样，为家国献出一切。她变卖嫁妆买枪支，在祠堂里教人唱抗日歌曲……”
围坐的少年们听得入神。瀚文分享了他外公的故事：“我外公小时候，曾为林心平这样的战士悄悄带过路。他说，那时就记住了‘女人也能扛枪打鬼子’这句话。”那一刻，小小的阅读圈里异常安静，仿佛能听见窗外风吹过树叶的声音。我忽然明白：书本里的家国情怀并非遥不可及，它就藏在身边长辈的记忆里，由无数个“水生嫂”、“林心平”的鲜活生命编织而成。她们是母亲，是妻子，是女儿，却用柔弱的肩膀扛起了对土地的深情、对未来的期许。这种坚韧，藏在白洋淀的芦苇荡里，也刻在乐清的祠堂梁柱上；它随孙犁的笔尖流淌，也通过外公的故事，在我们的血脉里悄然传递。
念到书中“女人们到底有些藕断丝连”的细腻描写时，我引用乐清民谣“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”作比：“孙犁笔下的荷花是家国的象征，乐清的荷花则是乡土的印记。当白洋淀的妇女在荷花丛中送别丈夫，乐清的母亲们是否也曾站在东海岸的芦苇丛边，默默期盼？”一位平时安静的同学轻轻点头：“我奶奶总说，‘人活一世，要像荷花，出淤泥不染’。以前不太懂，今天听了故事，才明白这朴素的话里，藏着对家国最深的忠诚。”她的话让伙伴们若有所思——原来，乡土之美不仅是眼前的风景，更是精神的根脉；家国情怀不仅是书页上的历史，更是流淌在身边的传承。
《第一人称单数》读书活动
以自我为舟，驶向成长的深潭与生活的哲思。
——杨瀚文记
第三日的讲书现场，书架上摆着村上春树的其他作品与乐清本土作家的散文集。当念到《第一人称单数》中“我”在伦敦街头偶遇旧友的片段时，我抛出问题：“村上春树写‘第一人称’，是在写自己，还是在写每一个‘我们’？”小朋友低头沉思，昊豫举手：“我觉得是写‘我们’。比如他写‘我’在舞会上孤独，可谁没在人群中感到过孤独呢？”
他的回答让我想起乐清方言里“独头蒜更辣”的俗语——孤独不是弱点，而是成长的必修课。当讲到《品川猴》中“我”与猴子对话的荒诞情节时，帛洋笑着说：“这猴子像不像我们内心的‘小声音’？总在问‘你快乐吗’‘你值得吗’。”他的比喻引来阵阵掌声。原来，文学的魅力在于：它用最日常的语言，触碰最深邃的哲思；它让每个读者都能在故事里，看见自己的影子。
活动尾声，我邀请小朋友用乐清细纹刻纸在书签上刻下“我的第一人称”。她刻下“我是学生，是朋友，是正在长大的我”。阳光透过竹帘洒在书签上，那些细密的纹路仿佛时光的河流，承载着对自我的认知与期待。这一刻，我忽然懂得：讲书的意义不仅是传递知识，更是搭建一座桥——让经典与当下对话，让作者与读者相遇，让每一个“我”在文学的镜中，照见更完整的自己。
“衔知返哺”实践队
在乐清市图书馆的三日讲书活动，如同三场春雨：首日《大森林里的小木屋》润泽家庭的根系，让亲情的藤蔓在雁荡山麓悄然生长；次日《白洋淀纪事》滋养家国的血脉，将乐清的潮声与华北的枪鸣编织成同一曲壮歌；终日《第一人称单数》唤醒沉睡的自我，在瓯江畔的月光下照见灵魂的倒影。当孩子们带着思索离开图书馆时，我凝望他们背影——那不是离场，而是种子启程。这些被经典焐热的少年心性，终将在乐清的土地上破土：或许某天，柳市电器城的年轻工程师会在图纸间隙重读《荷花淀》，虹桥镇的新农人用《小木屋》的坚韧守护一方稻田；而那个在“秘密基地”地图上标记图书馆的女孩，正以《奶油》中的爵士乐节奏，书写属于她的第一人称叙事。
“衔知返哺”，从来不是单向的施予。当队员用乡音朗读孙犁的文字时，乐清抗倭的烽火在书页间复燃；当少年们画出心中的雁荡飞瀑，劳拉·英格斯笔下拓荒者的勇气便有了东方注解。这恰是文学最深的魔力：它让我们在《白洋淀纪事》的芦苇荡里打捞故乡记忆，借村上春树的镜子照见乐清少年的迷茫与澄明。每一次解读都是双向奔赴——我们带回外界的思想星火，故乡却赋予它更炽热的燃料。那些被反哺的何止是孩子？在老人讲述林心平旧事时颤抖的语调里，在女孩重述祖母“如荷不染”的箴言时发亮的眼眸中，我们这些游子，何尝不是在重新认领精神的故乡？
所谓乡土基因，正是这般代代相续的密码：它藏在图书馆古籍部的县志残卷里，更活在少年借阅卡上的油墨清香中。当《松花江上》的旋律与《月儿弯弯照九州》在同一个空间回荡，当东海岸的芦苇画连着白洋淀的荷香陈列于展柜——我们便完成了最珍贵的嫁接：将乐清的根须，深扎进人类文明的土壤。从此，每个携书远行的孩子都带着无形的锚链：走得再远，总有一页书签指向南大街飘着海苔饼香的老巷；而所有还乡的游子，终会在某个深夜听见图书馆的钟声——那是乡土与自我和解的铃音。
来源：洞庭湖边那些事儿
