摘要：​闲暇之时，读唐代白居易五言律诗《问皇甫十》：苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。仿佛一阵清风吹进紧绷的心扉。这位唐代诗哲用寥寥数十字，道破了我们穷尽半生方能领悟的生活真谛：人生苦乐不在外境，而在心境

​闲暇之时，

读唐代白居易五言律诗《问皇甫十》：

苦乐心由我，穷通命任他。

坐倾张翰酒，行唱接舆歌。

荣盛傍看好，优闲自适多。

知君能断事，胜负两如何。

仿佛一阵清风吹进紧绷的心扉。

这位唐代诗哲用寥寥数十字，

道破了我们穷尽半生方能领悟的生活真谛：

人生苦乐不在外境，而在心境；

命运起伏不由人力，而在顺遂。

白居易的生活智慧，

体现在动静皆宜的从容里：

坐倾张翰酒，行唱接舆歌。

张翰因思莼鲈而辞官，

接舆佯狂避世而亢歌，

二者皆是不违本心、任情自然的典范。

诗人将这种境界融入日常，

欲醉则醉，欲歌则歌，

不勉强自己，不为难他人，

在出世与入世间找到微妙平衡。

这种生活艺术，

恰似中国画中的留白，

懂得在生命画卷中适当放空，

反而成就更高境界的圆满。

反观当下，

我们常陷入“非做不可”的焦虑循环。

为几两碎银奔波，

为浮世虚名劳神，

甚至闲暇时也要用各种活动填满光阴。

仿佛静止就成了浪费，

独处就等于孤独。

这种“填充式生存”，

让我们食不知味、寝不安枕，

将简单日子过得复杂无比。

就像总担心秋天不收获、冬天不生长，

却忘了四季有时，万物有节。

自然之道本不假外求。

春花开谢，秋叶飘零，

不赖人力安排；

饥来吃饭，困来即眠，

原是生命本能。

我们需要的不是更多规划，

而是如农人般的时序智慧：

春播时专心播种，

夏耘时用心除草，

秋收时欢庆收获，

冬藏时安然休憩。

这种顺应不是消极无为，

而是知进知退、知取知舍的大智慧。

在物欲横流的时代，

“任其自然”更像一种精神抵抗。

抵抗无休止的加速，

抵抗过度填充的焦虑，

抵抗非此即彼的极端。

它教会我们像河水绕石般柔软……

不是软弱妥协，

而是以柔克刚的生存智慧。

水流从不与岩石硬碰硬，

却能穿石蚀崖，

终成浩荡江河。

人生如行船，

有顺流必有逆流。

急流中奋力划桨固然可贵，

但懂得顺应水流、调整风帆，

何尝不是更深远的智慧？

所谓“任其自然”，

实质是明晰边界的清醒：

什么是可为的，

什么是当为的，

什么是不可为的。

这种界限感，

让我们既能全力以赴追求所能及之事，

也能坦然接受人力所不及之境。

那位写下《慢慢》的诗人是懂生活的：

慢慢是一个很好的词。

慢慢遇见，慢慢成长，慢慢喜欢，

慢慢看世界，慢慢变老。

人生需要有一些时刻慢下来，

静下来听花开的声音，

观叶落的曼妙。

有了闲情逸致，才能更好享受生活。

……

慢不是效率的反面，

而是质量的保证。

就像深山古寺的钟声，

悠远方能传得绵长；

如同陈年佳酿，

慢陈才能醇香四溢。

给自己留白，

就是给生命沉淀的空间；

让时光慢慢流淌，

才能品味出生活的真味。

白居易的豁达穿越千年，

依然照亮现代人的心灵困境。

当我们被“必须”和“应该”捆绑时，

不妨吟诵“荣盛傍看好，优闲自适多”；

当我们为得失焦虑时，

不妨默念“知君能断事，胜负两如何”。

人生最大的智慧，

或许就是在奋力求索与随缘自在间，

找到那个恰到好处的平衡点。

愿我们都能修得这般境界：

时光慢慢走，岁月静静流；

如书轻轻阅，如花淡淡香。

在草木闲情的日子里，

任其自然、顺其自然、自然而然，

将浮沉不定的人生过得从容寻常，

最终活成自己生命诗人。

来源：淯水䓍庐