摘要：而这人口买卖，尤其是把良民变成奴婢，逼入青楼的做法，更是动了朝廷的两个命门：一是户籍制度，国家收税征兵就靠它；二是家庭伦理，儒家社会最注重这个。

自古以来，人口买卖就是历朝历代的心头大患。

这人口买卖在古代有不少的叫法：略卖、和卖、掠卖。说白了就是拐卖人口。

而这人口买卖，尤其是把良民变成奴婢，逼入青楼的做法，更是动了朝廷的两个命门：一是户籍制度，国家收税征兵就靠它；二是家庭伦理，儒家社会最注重这个。

所以拐卖人口，历朝历代都把它列为重罪，从汉到清，刑罚也是越来越细，越来越狠。

首先我们先了解下，什么是“略卖”和“和卖”。

略卖，就是明抢暗骗、暴力挟持，拐骗后贩卖，属于“硬操作”，处罚最重；

和卖，表面上是“自愿交易”，实则坑蒙拐骗，属于“软操作”，处罚稍轻。

不过这轻也是相对而言，放到今天来看，也是一种重处罚。

那么亲人之间卖儿卖女，卖弟卖妹，有没有处罚呢？

对于这种“自己人卖自己人”的事，虽然判罚比外人略轻，但照样要治罪。

因为古代朝廷既要维护家庭伦理，也要防止亲属之间“相互拆台”乱了伦理。

那对于这样拐卖人口，不同的朝代有什么的惩治政策？

先说汉唐时期，那出手是相当狠的。

汉代对付拐卖，就一个字：杀。而且不是一般地砍头了事。

《汉书·刑法志》里写得很清楚：“略人、略卖人……皆磔。”

什么叫“磔”？就是分尸。汉景帝废除磔刑后，改为“弃市（斩首示众）”。

这种惩罚，可谓是顶级了，说明人口拐卖是顶级重罪。

到了唐朝，《唐律疏议》更加系统化。

略卖良人当奴婢的，绞刑；

略卖为部曲（半自由人）的，流放三千里；

就算是卖给人家当老婆孩子的，也得判三年徒刑。

表面自愿交易的“和卖”，减一等，流放起步。

至于卖亲属，卖自家人，照样有相应的处罚。比如哥哥把弟弟妹妹卖了为奴，等同于“斗殴杀弟妹”的罪，流放三千里；卖自己子女为奴的，等同于斗殴杀子女”，判刑一年半。这个在“尊长卑幼”的伦理框架下的处罚相对较轻，但也属于犯罪。

而在宋朝，基本继承唐律，但皇帝还是会时不时地下诏加重刑罚，尤其是针对拐卖儿童和跨境拐卖的，通常都是“斩”。

到了元朝，拐卖良家之人为奴的，处死；和卖的，杖一百七，流放。

当然这种处罚对于蒙古贵族是不那么适用的。不过元朝对拐卖人口有“创新”。

以前都是针对人贩子，元朝则增加了追求“买方责任”：明知道是被拐人口还买的，按照罪犯的惩罚减一等。也就是买方买了个被拐卖的人，自己也可能会被判处流放。

到了明朝，针对人贩子的法律“宽松”了点，比如《大明律》规定，略卖良人为奴的，不再绞死，改为打一百杖➕流放三千里。同时强调，受害者无罪释放，送回本家。

而清朝，表面上是继承了明朝律法，但实际上通过“条例”的办法，对拐卖犯罪那是越打越严。

乾隆皇帝说：拐卖妇女儿童的主犯，绞监候（绞刑暂缓执行，等待复核）。

嘉庆认为：拐卖团伙的头子，斩立决。

道光皇帝则说：跨省拐卖的，首犯斩立决，从犯绞立决，都是死刑立即执行。

此外，清朝和元朝一样，都有追求买方的责任。

比如买方明知故买，那就与犯人同罪；中介牙人知情介绍，减一等处罚；地方官辖区发案频繁的，罚俸降级（这个说不定地方官会捂着）。但这一套如果能严格执行倒也能震慑一下人贩子。

可人为财死，鸟为食亡。只要有利益，这样的事，不可能禁绝。

可古代靠重刑威慑➕精细区别➕连带问责等一套政策，却也没办法杜绝人口买卖。

贫困家庭自愿卖儿卖女，法律也通常睁一眼闭一只眼；

另外地方基层吏员、官员的执法能力也有限，山高皇帝远的地方，王法常常管不到；甚至一些恶官恶吏甚至私下会参与人口贩卖；

再加上社会伦理上默认的家长对子女在一定程度上“拥有人身支配权”，也极大地削弱了政府的打击力度。

最重要的是，法律都只禁止“良人”买卖，对于那些非良人，甚至是贱籍的人口拐卖都不怎么关注。

总而言之，古代中国打击人口拐卖，大体上是既要护住人，也要稳住家，更是要保住江山。虽然律法上存在局限性，但重刑原则和连带责任对我们当下社会仍有具有借鉴意义。

来源：历史书院