摘要：比如，历史上（隋唐）东北地区有个很大的地区叫“高句丽”（gao gou li），相对而言，以大兴安岭为中心，西边的人群后来发展出了蒙古，而这东西两个族群的名称（自称）为：

夷人（siam）迁徙路线

这可以从语言学上找到蛛丝马迹。

比如，历史上（隋唐）东北地区有个很大的地区叫“高句丽”（gao gou li），相对而言，以大兴安岭为中心，西边的人群后来发展出了蒙古，而这东西两个族群的名称（自称）为：

高句丽 Goguryeo

蒙 古 Mongolia

比较两者的发音，可以看出其发音的后半部分很相似，都类似“古丽亚”：

（高）句丽 Go—guryeo

（蒙）古利亚 Mon—golia

元代女真人和蒙古人

其一：语音

至于两个“古丽亚”，前者的“丽”是闪音R，后者的“利（丽）”是边音L，这很可能与汉语有关系。因为上古汉语的“丽（麗）”的确是发音为ri或res（白一平，沙加尔）。

注意，这里的古音ri或res不是日，而是类似日语的ri音，或类似普通话的li），而到了汉唐后“丽”就闪音变边音了，成了li或le

这正好符合高句丽和蒙古的形成时期，高句丽族群大约在上古已有，而蒙古族群要到唐末五代才有。

其二：词头

这两个族群的词头一个叫“高”，一个叫“蒙”，因此实际上两个族群只不过是分别为：

高 古丽亚

蒙 古丽亚（蒙古利亚）

那么，蒙 和 高，作为词头是什么意思呢？

综合分析：“高”很可能是“国”的古音，也就是“高句丽”是“国古丽亚”即“古丽亚国”，而“蒙”很可能是“邦”的古音，也是邦的意思。有网友可能会问，怎么蒙会是邦呢？（关于邦和蒙的古音转换，可参看我的文章：），这里仅举一例，比如孟加拉国，其国名写作bangladesh，明明是发音“邦格拉代世”，汉语偏偏写作“孟加拉”，就是这个原因。

因此，蒙古利亚可以说是“邦古丽亚”，也就是“古丽亚邦”

这样看来，蒙古族群和满族（女真）人族群，都自称为“古丽亚”，（大兴安岭）东边的自称“古丽亚国”，西边的自称为“古丽亚邦”，这岂不是说明他们都自认为出自同一族群吗？

满蒙人群来源

为什么满（女真）人生活的地方称为“国（高）”，而蒙古族群自称为“蒙（邦）”呢？我猜测是跟生活方式有关，满（女真）是“渔猎”生活，必须定居、盖房子，因此形成了“城郭（国）”，就是有围墙的固定聚居区就是“国”。而蒙古人居住之地是草原，过的是游牧生活，无法定居，也无法盖房子，因此其生活的区域有很大一块地方，只能称之为“邦”，也就是地区的意思。

渔猎定居

游牧迁徙

东夷人想象图（图片引自网络，侵权必删）

东夷，这是周人对东部沿海居民的称呼，而且《论语》里子罕也说了，夷有九种，称为“九夷”（很可能就是九黎）。

引用：

关于九夷，古人注为：东有九夷：一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙

九夷，或者夷人族群，猜测起源于云南一带，一直以渔猎方式生活（打渔捡贝类，射箭射鸟射鹿），他们为生存（追逐猎物）沿着东部海岸线一直北上，分别到达福建、江淮、山东半岛、辽东半岛，然后在此分成了若干族群：

往东去的分为：

朝鲜

日本

往北去的分为：

女真（满）

蒙古

当然有，往南迁徙的被称为“暹罗”，（暹，音鲜siam），也就是现在泰国的古名。不仅是往南迁徙，还有往西迁徙的，比如缅甸有掸邦（掸，音善，其音应与暹罗的暹是同一个siam），当然，再往西追溯，还可以追到孟加拉，上古孟加拉同样是汉藏人群，而不是现在的人群。而往北迁徙的也有一个名字与之很像，就是“鲜”，比如北方之国朝日鲜明，其鲜，同样是来自siam一词。

其实很早就发生了，这沿海迁徙路线存在了数万年，大约五万年前的“田园洞人”其实已经是沿海北上的族群了，但是田园洞人应该即使继续北上到达了美洲，并没有留在华夏之地。至于后来的晚期智人，应该是沿此线路迁徙络绎不绝，直到商朝开始有了文字记载，比如“箕子朝鲜”（箕，音妓，其实古音也是发kra，非常类似古丽）

以上种种，可以有把握的说，满（女真）人群、蒙古人群，皆源于华夏，无论从人种还是语言上，皆可以得到证明。由于历史的原因，这些人群不排除有各种融合，但是这无法否认这些人群来自沿海地区的（九夷，九黎）人群，而正是九黎人群与周人人群融合称为新的华夏族群。

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来源：普通野话