摘要：佛祖曾言：“那些被宰杀的生灵，大多是为了满足人的口腹之欲，倘若人们不食用它们，也就不会有杀戮之事。”然而，当有外敌进犯，无辜百姓惨遭屠戮时，歼灭敌寇实则是在保护众生。
佛祖曾言：“那些被宰杀的生灵，大多是为了满足人的口腹之欲，倘若人们不食用它们，也就不会有杀戮之事。”然而，当有外敌进犯，无辜百姓惨遭屠戮时，歼灭敌寇实则是在保护众生。
位于四川省什邡市的罗汉寺，是佛教禅宗临济宗的主要寺庙。佛教禅宗第八代祖师道一禅师曾在此处出家，晚年也在此说法，其声名远播至海内外。
这座寺庙历史颇为久远。昔日，玄奘法师西行求取佛法归国后，让佛法在唐朝得以广泛流传。在玄奘法师圆寂45年，也就是公元709年，罗汉寺动工修建。
这座寺庙在历史进程中曾两次遭受毁坏，一次是在元朝末年，另一次是在明朝末年。不过，在被毁后不久便都得以重建，且重建后的规模与气势比过去更为宏大。
一块照壁立在寺庙前方，其上刻着“西川佛都”四个醒目大字，这无疑彰显了该寺庙于佛教领域的尊崇地位。寺庙的大门高大且气势威严，正门上方，“罗汉寺”三个大字高高悬挂，令人心生敬畏。
倘若游客于傍晚时分前往罗汉寺，便能目睹什邡八景之一的“北寺晚钟”。当夕阳西下，黄昏缓缓笼罩苍穹，随着罗汉寺祈祷的钟声回荡，一群乌鸦伴着钟声在寺庙上方盘旋，许久都不愿离去。“钟声传三千界外，佛法扬亿万国中”，佛门所提及的“意境”大抵就是这般情景了。
1937年7月7日晚，宛平县城的国民党军队驻守士兵，忽然发现远处有一队日本人前来。为首的日本军官谎称在近期的演习过程中，有一名日本士兵不见了，请求进入城内搜寻。
驻军团长吉星文严词驳回了这一不合理的要求，随后，日军向宛平县城发起攻击，此事件被称为“七七事变”，自此，全国抗日战争的大幕缓缓拉开。
尽管四川省自古便有“天府之国”的美誉，且地处中国大后方，照理而言这里应是一派安宁祥和、百姓安居乐业的景象，然而在抗日战争期间，四川的男儿们却奏响了一曲最为悲怆的颂歌。
1937年8月26日，《华西日报》刊载了一篇《告川康军民书》，其中提到“在全国抗战已然开启的当下，四川七千万民众需承担的责任，比其他省份更为重大”。
这份通知书彰显了四川省民众投身抗战的坚定意志与决心。在这种爱国热忱的感召下，八年抗战期间，有三百万川军奔赴前线参与抗战，六十四万人伤亡，参战规模之大、伤亡情况之惨重，令人为之震惊。
“男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还，埋骨何须桑梓地，人生处处有青山”此诗极佳地展现了四川男儿投身抗战、保家卫国的坚定决心与顽强意志。与此同时，罗汉寺也在抗战期间贡献了自己的力量。
1942年正值抗日战争处于极为艰难的战略相持阶段，彼时罗汉寺的住持是颇具名望的佛学大家太虚大师。
太虚大师将国家和民族的责任扛在肩头，早在1926年便发布了一篇《电告全日本佛教徒众》，于文中倡导日本终止所有军事活动，探寻和平之路。
“七七事变”发生后，中国佛学会在太虚大师的操持下迁至重庆长安寺。太虚大师深切地感到，在国家面临如此严重危难的时刻，佛门弟子不能再像以往那样隐居避世。国难当前，每一位中华儿女都应当贡献出自己的一份力量。
太虚大师呼吁全国佛教信徒积极行动，以实际行动投身抗日救国运动。1938年，太虚大师于重庆组建僧伽救护队，每当日军轰炸结束，便立刻出动救助受伤群众。
在太虚大师于罗汉寺担任八年住持之时，创办了华西佛学院用以宣扬自身的佛学理念。当国家面临危难时，太虚大师停下了佛教宣传工作，转而号召佛门弟子奔赴战场抗击敌人。
响应太虚大师的倡议，罗汉寺华西佛学院的51位僧人都加入了中国远征军，这51人全部牺牲。
在中国抗战的历史画卷中，中国远征军的事迹同样留下了绚丽的篇章。1942年，中国沿海地区的领土已然全部沦陷，只能借助英属缅甸来运输一些抗战所需的紧要物资，彼时，滇缅路成了最后的国际运输通道。
倘若滇缅公路无法守住，中国的抗战形势将愈发严峻。为此，中国派遣远征军前往缅甸作战，这是自甲午战争以来中国军队首次跨出国门参与战斗。
在1943年至1945年期间，中国驻印军与中国远征军携手作战，共同歼灭了4.9万名敌人。不过，他们自身也遭受了重大损失，两支军队的伤亡人数达到了6.7万。
1947年，太虚大师离世，他很幸运地见证了抗日战争取得胜利。在这51位僧人英勇捐躯之后，罗汉寺为他们修建了纪念塔，期望他们的英灵能够回到故乡。
在2008年5月12日下午2点28分零4秒，这一时刻在全体中华儿女的记忆中留下了深刻印记，就在此时，四川省汶川县爆发了8.0级的强烈地震。
地震强度极为剧烈，连北部的内蒙古地区都能感觉到震动。而处于地震中心地带的汶川，此时仿若天塌地陷一般。受灾范围涵盖了186个县城，受到影响的人数达到了4625.6万。
彼时，罗汉寺所在的什邡市与汶川直线距离不足50公里，同样是地震受灾严重的区域。而罗汉寺在这场自然灾害里，让海内外的信众领略到了佛法的光芒。
彼时，罗汉寺的住持方丈为素全法师。据素全法师回忆，地震发生时，罗汉寺也受到了地震的影响，不过与周边民房相比，其受灾状况要好得多，损毁程度并非十分严重。
地震发生后不到两小时，600多名受灾民众慌慌张张地跑到罗汉寺内避难，这些民众都来自罗汉寺周边。
在素全法师的引领下，寺庙将所有能援助受灾群众的物品都拿了出来，以至于僧人们没了睡觉的被子和床铺。12号当晚，一众僧人只能在雨中撑着伞蹲了一整晚。
随后，周边受灾群众陆续前往罗汉寺躲避灾难，到第二天13号时，避难人数已达1200余人。
彼时，面对如此众多人的涌入，寺庙内部亦是存在着不同的看法。
一方觉得担忧当下分发给受灾民众的物品无法收回，会致使寺庙遭受财产损失；另一方却觉得出家人应以慈悲为怀，理当对受灾民众予以救济。
最终，在素全法师的引领下，寺庙的僧人和居士们被召集起来开会。素全法师仅提出了三项无条件要求：
其一，毫无条件地接纳受灾群众；其二，毫无条件地给予受灾群众援助；其三，毫无条件地将寺庙内可使用的物品供受灾群众使用。
在素全法师提出的三项“无条件”原则指引下，罗汉寺敞开了库房大门，让受灾群众依据自身需求自行取用所需物品。
然而，对素全法师而言，要不要无条件救助受灾群众并非最令他苦恼之事，最让他左右为难的是什邡市妇幼保健院院长桂逢春的到访。
彼时，什邡市妇幼保健院受灾情况十分严重，房屋摇摇欲坠，已不适合病人继续居住。然而，医院里还有几十位即将临盆的孕妇，这些孕妇该去哪里分娩，成了桂逢春最为棘手的难题。
彼时桂逢春听闻罗汉寺受灾不算严重，便萌生出将孕妇安置到这里的念头。
然而，桂逢春此前与素全法师并无交集，并且她清楚佛门之地忌讳颇多，孩子出生会见血，这是佛门较为忌讳之事，素全法师是否会同意仍是未知。
听闻桂逢春的来意后，素全法师陷入了默默思考。此时，桂逢春目不转睛地注视着素全法师的脸，唯恐他给出拒绝的答复。
素全法师最初的反应是觉得此事不妥，佛门戒律要求修行者清心寡欲，需对女子有所避讳。然而，面对如此严重的天灾，又怎能袖手旁观。一分钟后，素全法师点头应允了此事。
对桂逢春而言，这一分钟真可谓煎熬难耐，好似每一秒都无比漫长。直到看见素全法师应承下来，桂逢春悬着的心才终于落了地。
在听闻桂逢春的请求之后，寺庙里许多僧人和居士都觉得此事不妥，犯了忌讳。然而，素全法师将他们聚集起来，说道：“出家人最大的忌讳是见死不救，除此之外，都算不得忌讳。”
5月12日下午，什邡市妇幼保健院的孕妇们便转移到了罗汉寺。当晚，雷雨大作，帐篷根本无法抵御风雨。
随后，妇幼保健院的医护人员与僧人携手搭建起一道人墙，为孕妇抵御风雨。13日清晨，首个宝宝顺利诞生。素全法师听闻婴儿清脆的哭声，双手合十，脸上露出微笑。
尽管当时罗汉寺受灾状况不算严峻，能为孕妇们提供较为适宜的休养场所，不过这只是相对而言，从专业视角来看，条件依旧极为艰苦。
在孕妇分娩时，由于没有专门的产床，就把几座寺庙的禅凳拼凑起来使用。孕妇生产完需要输液，却找不到输液架，只能拿长扫把和树枝来充当。
部分产妇需接受剖腹产手术，在没有专业无影灯的情况下，僧人们找来手电筒作为光源，协助医生完成了手术。寺院还特意安排了几位清洁工对相关区域进行清扫。
让素全法师更为难的状况是，孕妇产后身体虚弱，需要摄入肉类补充营养，许多产妇家属便在寺庙内杀鸡煮肉。而寺庙里的僧人一直以素食为食，闻到肉味后，纷纷感到恶心并干呕起来。
许多僧人找到素全法师，希望他能出面阻止这种行为，素全法师为此陷入了极为艰难的抉择。
从一个角度看，在寺庙内吃肉属于违背清规戒律之举；从另一个角度讲，产妇身体孱弱，的确需要通过吃肉来调养身体。素全法师经过一番思考后，张贴了一则布告，规定寺庙内仅允许孕妇和产妇为调养身体而吃肉，要是发现其他人在寺庙里杀生，就马上将其逐出寺庙。
在医护人员与罗汉寺僧人的照料下，一批又一批婴儿呱呱坠地。什邡市的这些孕妇在罗汉寺一住便是两个多月，直至2008年8月1日才迁入活动板房。
令人惊叹不已的是，在这两个多月的时间里，于罗汉寺诞生的婴儿数量恰好为108个，这些孩子也被称作“108罗汉娃儿”。
天灾虽无情，人间却有爱。对什邡市妇幼保健院与罗汉寺而言，这段过往都将令他们终生铭记。直至如今，桂逢春的手机里依旧留存着一条2008年写下的短信。
地震后的首个夜晚，将几十位产妇妥善安置后，秉持着医生救死扶伤的职责，桂逢春前往了什邡广场，此地同样是一处救灾安置点。她琢磨着自己能否为这些群众提供些帮助，便一直忙碌到天亮。
到了13号清晨，桂逢春拖着疲倦的身体返回罗汉寺，此时她刚好瞧见一名护士抱着一个刚诞生的婴儿从所设的临时产房里走出来。
桂逢春难以抑制内心的激动，全然不顾婴儿身上血迹未干，将这个婴儿从头到脚亲了个遍，接着便号啕大哭起来。压抑了整整一夜的情绪，在见到新生命诞生的那一刻，终于得以宣泄。
她给一位朋友发了条短信：“大地震让我们痛失亲人和同胞，不过在帐篷之中，有新生命呱呱坠地，这是我们全新的希望。”
依照常理，出家人应当远离尘世，不追逐功名利禄。然而，为了使外界更多地关注遭受灾害后的什邡市，让什邡市能够更快地恢复到受灾前的繁荣景象，素全法师开始频繁接受记者的采访。
尽管在公众前现身、接受采访对素全法师而言是种负担，但为了什邡市的利益，他还是摒弃了个人坚守的戒律。
地震过后，素全法师凭借在震中的诸多善举，以高票当选什邡市十大抗震救灾英雄之一。素全法师得知这一消息后，觉得十分不好意思。
他前往什邡市宗教管理局，表示自己要退出此次评比。他跟主管官员称：“出家人不愿去争夺这些荣誉。”
素全法师和罗汉寺迎来108个婴儿诞生的事迹经广泛报道后，很多人找上门来，有的想和素全法师合作开展募捐，有的主动提出要承包寺庙的修缮工程。面对这些别有用心的来访者，素全法师再度展现出罗汉寺方丈坚守原则、不逾戒律的一面。
汶川地震发生时，吴京前往灾区一线参与救援工作。在得知罗汉寺里发生的事情后，他在罗汉寺领养了两个孩子。此后，吴京零片酬出演了根据此事改编的电影《一百零八》。
近百零八名罗汉娃及其家人几乎每年都会在罗汉寺团圆，缅怀并感恩那段伤痛的岁月里，罗汉寺在5月12日给予他们的温暖。直至如今，罗汉寺依旧香火兴旺，要知道，这香火象征着人心所向。素全法师的善举以及108罗汉娃的故事，必将在岁月长河中代代相传。
来源：敏锐小猫一点号2
