摘要：梁启超推崇西医，即使西医把他的坏肾留着，好肾切了，他仍然捧西医，先生展现的宽容态度确显大家风范。然其对中医的全盘否定，恰暴露其传统文化认知存在结构性缺失。这种认知局限，使得其虽具妙笔生花的文字功底，但在国学研究的深度与广度上终究未能突破时代局限。

梁启超，胡适等人称为国学大师，是个笑话，这些人都是反对国学，反对传统文化的，西方文史哲水平，数理化水平又不高。

梁启超推崇西医，即使西医把他的坏肾留着，好肾切了，他仍然捧西医，先生展现的宽容态度确显大家风范。然其对中医的全盘否定，恰暴露其传统文化认知存在结构性缺失。这种认知局限，使得其虽具妙笔生花的文字功底，但在国学研究的深度与广度上终究未能突破时代局限。

胡适先的案例更具典型性。据《胡适日记》记载，其1920年罹患糖尿病期间确曾接受陆仲安中医治疗，病治好了之后，胡适写了一段话给陆仲安，希望以后看到陆的书桌上不是《黄帝内经》这些古书，而是试管这些实验器材，用一种文明的方式表达虽然中医治好了他的病，但他还是看不上中医。

那一代文化人太过崇拜西方，对很多事物都失去了敬畏心。

来源：敏岚的日常谈历史