摘要：春色从此分，春意从此浓。《月令七十二候集解》载：“春分，二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”这一论述揭示了两重深意：其一，春分平分春季，自立春至立夏共九十日，此日恰处中点；其二，此时太阳直射赤道，昼夜等长，寒暑均平，天地间阴阳二气达到动态平衡。古人通

3月20日，春分节气。春分，古称“日中”“日夜分”“仲春之月”。每年农历二月十五日前后，当太阳达到黄经0度°（春分点）时，便进入春分节气。

春色从此分，春意从此浓。《月令七十二候集解》载：“春分，二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”这一论述揭示了两重深意：其一，春分平分春季，自立春至立夏共九十日，此日恰处中点；其二，此时太阳直射赤道，昼夜等长，寒暑均平，天地间阴阳二气达到动态平衡。古人通过圭表测影观测，发现春分日正午日影长度为全年最短值之一，印证了“阴阳相半”的天象特征。《淮南子》所述“雷行八风，阴阳和合”的物候现象，正源于此节气天地之气的交融。这种对自然规律的精准把握，为中国传统农事活动提供了科学依据，使得春分成为指导播种、灌溉的重要时间坐标，折射出中国古代天文历法的精妙智慧。

春分物候体系将十五日划分为三候。春分三候为“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电”。初候玄鸟至，北方冰雪消融之际，燕子自南方翩然而归，这种被称为“社燕”的候鸟，在《礼记·月令》中被赋予“司启闭”的神圣使命，其迁徙规律成为农耕时序的天然标志。二候雷乃发声，春雷始鸣。《月令章句》称其“启蛰虫，醒草木”，标志着生命能量的全面复苏。三候始电，闪电初现天空，与雷鸣形成呼应。东汉郑玄注《礼记》时指出：“电者阳光，雷者阴气，阴阳相薄，故光声并至。”这种自然现象被视作阳气彻底占据主导的转折点，预示着万物进入快速生长期。从南归的燕子开始在梁间衔泥筑巢，到春雷惊醒蛰伏的生灵，再到闪电划破长空与雷声共奏天地交响，“春分三候”将春分物候凝结为三幅生动的自然画卷，这三重物候递进，展现着阳气渐盛、万物萌动的生命律动。

春分习俗深植于农耕文明的土壤。在古代，春分这天，民间有立蛋、祭日、踏青、放风筝等习俗。立蛋戏春，看似游戏的“春分立蛋”，实为对天地平衡的微观模拟，鸡蛋椭圆形态与地球黄道平面形成象征对应，成功立蛋者被认为获得“得天地正气”的祥兆；祭日祈丰，周代即有“春分祭日，秋分祭月”之制，北京日坛现存明清祭日遗址，当年帝王于此日着赤色祭服，用赤璋礼器，以应“东方青龙，其色属青”的天人对应体系；踏青簪花，江南地区“春分吃春菜”习俗中，野苋菜、荠菜等时令野菜被赋予“清肝明目”的养生功能；纸鸢问天，孩童放飞的风筝多绘有燕子、蜈蚣等祥瑞图案，暗合“借东风”的农事期盼……一个个春分习俗，蕴含着中国人顺应天时的生存智慧，寄托着劳动人民对美好生活的向往。

“春分麦起身，一刻值千金”的农谚，道出春分节气对农业生产的重要意义。时值春分，江淮流域越冬小麦进入拔节期，需及时追施拔节肥；江南早稻开启育秧序幕，农人精心把控“冷尾暖头”的播种时机；华北平原展开春灌，潺潺流水滋润返青的冬小麦。春分雨水的多寡更关系全年收成，故有“春分有雨是丰年”之说。春分节气，实则是农事活动的动态平衡点——既要抢抓农时，又需遵循自然规律。无论是“冷尾暖头抢播种”，还是“春分地气通，犁铧不能停”，或是“春分有雨是丰年”……流传至今的农谚，揭示了春分对农业生产具有决定性影响。

春分节气犹如中华农耕文明的基因密码，将天文观测、物候规律、民俗实践与农业生产熔铸为有机整体。回望这个古老节气，我们不仅看到先民观天测候的智慧，更能领悟“不违农时”的永恒真谛。让我们在这大好春光里，锚定目标，抓住一切有利时机，利用一切有利条件，付出更艰巨、更艰苦的努力，勇敢闯出属于自己的征途，在伟大时代的恢弘画卷中，描绘属于自己的一笔。

未来的中国图景，正在你我的奋斗中，徐徐展开……

来源：宣讲家网