摘要：同安金柄，係出泉郡開元紫雲支派。長安年間，肇基祖綸公負玉，立廟於此。曆宋元明，雖經滄桑，然故址猶存。族人有懷於心，首出倡儀，集腋成裘，重新構建，曆近三載，乃告落成。——大明萬曆二十八年歲次庚子桂月穀旦 裔孫文炳文炤拜撰。

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文 /林鸿东

厦门翔安金柄村黄氏大宗祠内有块四百多年前的古石碑，碑上刻有《重兴祖祠碑记》，具体如下：

同安金柄，係出泉郡開元紫雲支派。長安年間，肇基祖綸公負玉，立廟於此。曆宋元明，雖經滄桑，然故址猶存。族人有懷於心，首出倡儀，集腋成裘，重新構建，曆近三載，乃告落成。——大明萬曆二十八年歲次庚子桂月穀旦 裔孫文炳文炤拜撰。

”同安金柄系出泉郡开元紫云支派“指同安县（现为翔安区境内）的金柄黄氏宗族发源于泉州开元寺紫云支派。始祖黄守恭（紫云始祖）曾捐地建泉州开元寺，后裔分支遍布闽南。此处"金柄"为现翔安区新圩镇的一个村庄

”长安年间，肇基祖纶公负玉立庙于此“指金柄黄氏宗族肇基祖黄纶于唐代长安年间（701-704年）始建宗庙。”负玉“是黄纶的别号。《厦门碑刻汇编》与《千年金柄》把“负玉”辨识为”负主“，且广为流传，我感觉有不协之处，认为其字更像玉。找几位书法高手探讨了下，均认为是“玉”字。最后，在隶书字库中，翻到了“玉”字类似的写法。

那“负玉”又是指什么呢？很多研究翔安乡土的人都知道金柄的开基祖黄纶，字彬夫，但别号是什么，却无人知悉。如今，“负玉”两字，让人豁然开朗，一举解开了黄纶别号之谜。

负玉，抱玉也。《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”从负玉的号，可以看出黄纶的性情，与其三位兄长的逸庵、散湖、幽轩等别号，有着极为相似的意境。

"历宋元明，虽经沧桑，然故址犹存"指黄氏大宗祠始建于唐代长安年间，历经宋、元、明三代，虽遭战乱、自然灾害等变故，但庙基始终保存。金柄的黄氏大宗祠，应该是翔安区始建时间最早的宗祠。

“族人有懷於心，首出倡儀，集腋成裘，重新構建，曆近三載，乃告落成。”仪与议通假。碑记中称黄氏大宗祠由族人首倡，是一种谦虚的说法，其实是黄文炳与弟弟黄文炤牵头，族人集资重修。现建筑仍保持完好。

牵头重修祖祠期间，黄文炳任云南按察司按察副使。因丁忧（回家给父母守丧），黄文炳返乡三年。之前，我写过，返乡期间，黄文炳牵头做了两件重要的事情，一是重修九溪桥，二是重修泉州开元寺。

从碑记看，黄氏大宗祠修了三年，始修时间是1597年，刚好就是黄文炳撰写《九溪桥重复记》的时间。

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