张献忠“屠蜀”到底是真是假？这几位欧洲传教士，记录了亲眼所见

摘要：说到明朝的最后那些年，你八成想过：怎么一按快进键就“天下大乱”了？有人说，大明那时候已经是气数已尽，有人还专门嗑这一口，分成“明粉”和“明黑”，吵得昏天黑地。但无论哪边，聊到明末那一锅粥，绕不过去的，就是那些风起云涌的农民起义军。说白了，天启、崇祯身边最响的鞭

张献忠：黄河边上的“黄虎”，是魔头，还是替罪羊？

说到明朝的最后那些年，你八成想过：怎么一按快进键就“天下大乱”了？有人说，大明那时候已经是气数已尽，有人还专门嗑这一口，分成“明粉”和“明黑”，吵得昏天黑地。但无论哪边，聊到明末那一锅粥，绕不过去的，就是那些风起云涌的农民起义军。说白了，天启、崇祯身边最响的鞭炮声，都是他们放的。

而说起这些起义军啊，就有一号人物，怎么都得提提——张献忠。别管你私下是夸他还是骂他，这名字一出来，真没几个能装听不见的。陕西定边人，外号“黄虎”，能跟李自成掰掰手腕，在明末那场大混战里头撑起一片天——有人说他是革命军里的狠角色，也有人觉得，这人简直比魔头还让人头皮发麻。

他呀，出身实在也没啥好炫耀的。穷苦农家子弟，靠着一腔狠劲从饭碗边上卷进刀枪里。从一开始的小股反王，一路烧杀抢掠，越闹越大。凤阳那回烧了皇陵、劫了官库，朝廷上下恨得咬牙，却也束手无策。崇祯年间，他干脆举起旗子在成都称了“大西王”，还给自己取了年号“大顺”，又是皇帝又当山大王。

历史里关于他的事，越传越邪乎。嗜杀成性、入川屠城、“屠空四川”什么的，明清两朝都这么写他。甚至还有“七杀碑”这种玩意儿：碑上刻着“杀杀杀杀杀杀杀”，你说绝不绝？但这世道哪有凭一面之词就下定论的理，老百姓私下也嘀咕，说“清朝才真把四川屠了一遍，结果黑锅全让张献忠背了”。

是不是这么回事？你问我，我只能说啊，各有各的版本。有人翻了清朝修的《明史》，有人搜罗到欧洲传教士的日记，大家挖得热火朝天。但闹到最后，张献忠下手狠是真的，四川脱了一层皮也是真的。要说“屠空”是不是夸张？很难说完全没有水分，但他手底下的暴力，怕是真没少过。

咱这里岔一句。想当年欧洲那些耶稣会的教士们也在中国跑来跑去，有的甚至混进了四川的那一地狱。法国人、意大利人，带着笔记本和教堂的使命，见着什么都爱留两句。马尔蒂诺·马尔蒂尼就是这么一位。他来的年头正好撞上张献忠横行，他的手记，把张献忠写成了个比狼还毒的瘟神。

你想象张献忠是啥样？高高瘦瘦？一身破棉袄？其实传教士看见的，是谁都不想沾上的凶神。有一回，张献忠手下有个快递员，好不容易脱身不愿再回暴君老家，献忠一怒之下，索性把人家全城都给抹了，还嫌不够，觉得自己算是手下留情，不然还要“株连九族”。

他杀人，不分老少，碰上管军的、管粮的，说杀就杀。自个儿心情不好，医生也得倒霉。有一趟，最喜欢的官员病死，他不是叹口气就完了，反手把大夫全宰喽，身边的人看见都哆嗦。要说是疯了吧，偏偏他又处处用杀人震慑兄弟。给自己打下手的士兵，病了渴了掉队了，倒霉就成了。军纪严得不能再严，一句错话就掉脑袋。犯错得剥皮充草、悬尸示众。你说这是真想革命，还是单纯嗜血？

有趣的是，他对文化人也不讲情面，说什么开科取士，是随便让你高中状元。一万八千读书人乖乖进考场，结果怎么着？全给杀了。他贴的罪名是“唆使百姓造反”。哎，就是这么简简单单。

更绝的是，他到最后偏要“甩包袱”，连自己手下兵的老婆都看不顺眼。他说：“日后天底下是我们的，就凭各位的腿再跑得快些。”有传说他沉了金银六十船，以后打胜仗用来论功行赏，但“老婆”这包袱，比金银重得多。说完自己带头把供奉的美女都剁了，还鼓励士兵也一样照做。要不是传教士写得有鼻子有眼，谁信得真？

成都的血流进河里，传说都把江水涨高了。四川旧地，满目焦土，老百姓明里暗里说：“这天底下，躲不过张献忠的刀。”

当然，也有人替他说话。清军进来后，“洗地”也没客气。清朝自己为了安民心，把很多四川的死伤都算在张献忠头上。新王朝嘛，总得树个坏蛋当背景板，自己才显得干净。可老外、考古都管不了吧？后来岷江底下真找出张献忠沉的银船，船上一堆银锭耳饰，式样寒酸得很，大多都是普通百姓家用的玩意儿。没家破人亡，这些银子不会进得了军队金库。这事怎么圆？圆不了。

其实说到头，我们爱对历史人物下个简单标签，有时候也忍不住想问：一个吃过太多苦的穷小子，靠杀伐起家，翻手为云覆手为雨，他的心里到底有没有过真正的慈悲？又或者他看不到别的路，觉得只有“杀”才能让人怕、才能站住脚？史上多少人评他是“暴君”，可对于眼下呢？我们自己站在暖气房里、手机屏幕前，能杀就杀，不杀就亡的滋味，谁又真尝过？

明朝那摊子事啊，肯定不能只靠几本野史、几份外国人的手记就盖棺定论。清朝做了自己的手脚，张献忠自己满身是血。历史总爱用灾难吓我们，其实人心才最难测。