摘要：太原的葡萄，早在唐代已经是风行天下的馈赠佳品。唐宝历年间，太原府尹李光颜向汴州刺史令狐楚（时称“令狐相公”）赠送太原葡萄，令狐楚获赠礼物后，以诗《谢太原李侍中寄蒲桃》答谢致敬。刘禹锡读到这首诗后，如同自己品尝了甜蜜的葡萄，随即以《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》

珍果出西域，移根到北方。

昔年随汉使，今日寄梁王。

上相芳缄至，行台绮席张。

鱼鳞含宿润，马乳带残霜。

染指铅粉腻，满喉甘露香。

酝成千日酒，味敌五云浆。

咀嚼停金盏，称嗟响画堂。

惭非末至客，不得一枝尝。

——刘禹锡《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》

太原的葡萄，早在唐代已经是风行天下的馈赠佳品。唐宝历年间，太原府尹李光颜向汴州刺史令狐楚（时称“令狐相公”）赠送太原葡萄，令狐楚获赠礼物后，以诗《谢太原李侍中寄蒲桃》答谢致敬。刘禹锡读到这首诗后，如同自己品尝了甜蜜的葡萄，随即以《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》一诗相和。

这是唐代文坛上的一次诗意对话，刘禹锡以敏锐的才情，回应了令狐楚对太原李侍中赠送葡萄的感谢之作。这首诗不仅体现了唐代文人间朴素且具有人情味的交往，更蕴含了对远方友情的珍视,对自然馈赠的感激。

“珍果出西域，移根到北方。”开篇两句，刘禹锡便以精炼的语言勾勒出葡萄的异域来源与本土化的过程，既展现了唐代丝绸之路的文化交流盛况，又隐含了对李侍中跨越千山万水传递情谊的赞美。“珍果”与“移根”二词，精准捕捉了葡萄的珍贵属性及其传播路径，为全诗奠定了异域风情与人文关怀的双重基调。

“昔年随汉使，今日寄梁王。”此两句借汉代张骞出使西域带回葡萄的典故，巧妙地将历史与现实相连，表达了诗人对李侍中赠果行为的高度评价，同时也透露出一种跨越时空的感情共鸣。

“鱼鳞含宿润，马乳带残霜。”诗人通过描绘葡萄的外貌特征，表现了葡萄的鲜美和珍贵。这里，“鱼鳞”“马乳”是唐代文献中记载的两种葡萄品种。据《酉阳杂俎》等文献记载，唐贞观二十一年（647），突厥叶护可汗曾向唐朝进贡“马乳葡萄”。马乳葡萄果皮表面有白霜覆盖，在山西、凉州（今甘肃武威）等地尤为著名，不仅是宫廷和文人诗歌中的常见意象，还被用于酿酒。

整首诗通过葡萄这一媒介，展现了刘禹锡与令狐相公及太原李侍中之间的深厚友情。诗中虽未直接言及“友情”二字，但通过细腻的描绘与典故的引用，构建了一个充满温情与敬意的情感世界。这种含蓄而深沉的表达方式，正是唐代诗歌的独特魅力所在。诗中也透露出对自然馈赠的感激之情，以及对丝绸之路文化交流的认可与赞美。

由此，我们得以跨越千年的时光，与刘禹锡进行一场关于友情、感恩与文化交流的深刻对话。《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》不仅是一首精美的诗作，更是唐代文人精神风貌与时代特征的缩影。

通过对这首诗的把玩与品味，我们不仅能够感受到刘禹锡丰富的才情，也领略到了唐代诗歌文化的博大精深和情感承载，更彰显了太原这所唐代名城的风物名产和独特魅力。

并州新闻 温建生

来源：太原发布