摘要：在石家庄井陉矿区天户村的黄土地上，一座青石雕琢的经幢静立千年，宛如凝固的盛唐梵音。天护陀罗尼经幢，这座全国重点文物保护单位，始建于唐开元十五年（727年），是佛教密宗鼎盛时期的产物。其名“陀罗尼”源自梵语，意为“总持”，象征密宗咒语的神秘力量。经幢原属天护城东
在石家庄井陉矿区天户村的黄土地上，一座青石雕琢的经幢静立千年，宛如凝固的盛唐梵音。天护陀罗尼经幢，这座全国重点文物保护单位，始建于唐开元十五年（727年），是佛教密宗鼎盛时期的产物。其名“陀罗尼”源自梵语，意为“总持”，象征密宗咒语的神秘力量。经幢原属天护城东禅院，由住持惠广与僧天宝主持建造，幢身铭文“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，既彰显皇家崇佛之风，又寄托护国佑民的宏愿。
一座青石雕琢的经幢静立千年
唐代井陉县作为镇州（今正定）辖地，是佛教传播的重要节点。东禅院晨钟暮鼓间，僧众诵念《佛顶尊胜陀罗尼经》，认为刻经于石可超度亡魂、消灾祈福。经幢的诞生，正是密宗“即身成佛”理念与中原石刻技艺碰撞的结晶。虽清代县志记载寺院屡经修缮，但1937年日军侵华致使殿宇尽毁，唯经幢奇迹般幸存，成为盛唐佛教艺术的“孤本”。
盛唐佛教艺术的“孤本”
天护陀罗尼经幢以青石为材，原高5.25米，由13层构件叠砌而成，形如垂直展开的经卷。其结构堪称密宗宇宙的微缩模型：
基座：方形石础象征大地，上承八角素面石盘，隐喻“天圆地方”；幢身：八棱石柱刻满《陀罗尼经》，楷书工整如梵文符咒，南面首行“为国敬造”十二字，笔锋刚健似金刚杵；幢顶：七层雕饰逐级升腾，宝盖、须弥山、仰莲、八面佛龛依次排列，顶端原立八尊菩萨，似接引众生至佛国净土。雕刻部分细节
最精妙处在于细节雕刻：覆莲座上的狮象瑞兽肌肉虬结，垂幔纹饰如云气翻涌；尖拱龛内的交足佛像衣纹流畅，眉眼低垂间慈悲尽显。这些元素融合印度犍陀罗艺术与中原技法，将密宗的玄奥教义化为可视的信仰图腾。
雕刻细节之二
2010年冬，一场盗窃让经幢遭遇灭顶之灾。盗贼凿走顶部五层构件，包括雕有八罗汉像的伞盖与仰莲，残件散落荒野，虽经村民寻回，但已无法复原。此次劫难后，经幢残高不足3米，顶部菩萨立像永逝，唯余基座至七层的沧桑躯体。
守望千年的躯体
这场创伤却意外揭开了更多历史密码：
如今的经幢被方形栅栏温柔守护，但其文化辐射早已超越物理空间。作为现存最早的佛顶尊胜陀罗尼经幢实物，它为研究经幢发展史提供了关键样本——从初唐的质朴到宋代的繁复，这座石幢恰似一盏穿越时空的明灯。
重点文保单位
当夕阳为经幢镀上金边，石缝间依稀可辨乾符五年（878年）的重修铭文。这座经幢的传奇仍在续写：2023年赵州陀罗尼经幢启动大修时，石家庄文物工作者特意赴现场取经，将"减压台基"等保护理念融入本地文保实践。千年经幢不仅是凝固的梵音，更是流动的文化基因，在每一次修缮中完成传统与现代的对话。
天护陀罗尼经幢，以石为纸，以凿为笔，书写着一部跨越1300年的文明史诗。它的完整与残缺，共同构成历史的双重叙事：盛唐的雕琢匠心、战火的摧残之痛、当代的守护之志，皆镌刻于青石的褶皱之中。当夕阳为残幢镀上金边，那些消失的菩萨仿佛仍在云端低语，提醒世人：文明的火种，终将在敬畏与智慧中永续。
来源：健康生活面面观