摘要：董延喜：老子这里说的“宠”是尊崇、推崇的意思，“辱”是辱没、埋没的意思，“惊”是惊慌、纷乱的意思，“贵”是珍爱、宝贵的意思，“患”是灾难、祸患的意思。“宠辱若惊，贵大患若身”的意思是人们受到尊崇或遭遇辱没而引发的惊慌和纷乱，是因为太过看重自己的身体、太过看重自

董延喜：老子这里说的“宠”是尊崇、推崇的意思，“辱”是辱没、埋没的意思，“惊”是惊慌、纷乱的意思，“贵”是珍爱、宝贵的意思，“患”是灾难、祸患的意思。“宠辱若惊，贵大患若身”的意思是人们受到尊崇或遭遇辱没而引发的惊慌和纷乱，是因为太过看重自己的身体、太过看重自己的生命的缘故，这才是忧虑和祸患的根源。其实“宠”与“辱”都是个人的主观心意，都是执着于尊崇或执着于耻辱而引发的惊慌失措和心神纷乱。

为什么会出现“宠辱若惊”？老子作了进一步的分析：“宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”老子认为，“宠”与“辱”都是人们把“宠”奉之于上，把“辱”抑之于下，得宠为之惊喜，失宠为之惊恐，其实都是趋上恶下、患得患失而引起的盲目惊慌。宠亦惊慌，辱亦惊慌；得亦惊慌，失亦惊慌；上亦惊慌，下亦惊慌。世人就是这样的患得而又患失，一个人如果不执着于高低上下的主观分别，不攀高枝，不畏低下，高处不觉宠，低处不觉辱，就不会被这些观念左右而影响自己的心神和情绪。“宠为上”三字通行本没有，据唐景龙碑本加。（摘自董延喜著《道德经传家版》）

【作者简介】董延喜，资深媒体人，道学传播者。新闻从业五十七年，发表作品万余篇，有三篇被选入大学教材；三十多年来一直致力于老子文化的通俗化解读和接地气传播；创办《中国道学论坛》等道网传媒，拥有会员粉丝超百万；创作《道德经传家版》，成为深受百姓欢迎的大众读本；研发“生活道学”系列讲座，被列为国家图书馆公开课；为国内外作了大量道文化产业创意策划，使得一大批道文化景观得以恢复重建；在全国各地讲授老子文化800余场，受到社会各界广泛好评。

来源：仙乡悟道