摘要：冯玉祥1924年倒戈回师北京，囚禁总统曹锟，堪称其生涯最重大转折。行动前，他一面与奉张秘密议和，接受了对方的大笔经费和装备补充；另一面，则对部下宣称此举是为“结束内战”、“救国救民”。更耐人寻味的是，他选择在直系主帅吴佩孚于山海关前线与奉军血战正酣时，突然背后

1. 1924年第二次直奉战争倒戈（首都革命） 出处：沈亦云《亦云回忆》、吴虬《北洋派之起源及其崩溃》

冯玉祥1924年倒戈回师北京，囚禁总统曹锟，堪称其生涯最重大转折。行动前，他一面与奉张秘密议和，接受了对方的大笔经费和装备补充；另一面，则对部下宣称此举是为“结束内战”、“救国救民”。更耐人寻味的是，他选择在直系主帅吴佩孚于山海关前线与奉军血战正酣时，突然背后插刀，致使直系全线崩溃。时人讥评：“冯公一言，价值百万银元、千条枪械。其所救之‘国’，不知是谁的国。”

2. “代金券”发饷

出处：《西北军财政问题研究》（收录于《民国军事史丛稿》）

北伐期间，西北军财政拮据。冯玉祥发明了一种“军用流通券”，强行在其控制地区流通，并以此抵扣部分军饷。该券无法兑换银元，只能在指定军需处购买高价物品。官兵怨声载道，称其为“冥票”。冯玉祥却对部下解释：“此乃培养艰苦精神，勿为铜臭所染。”

3.

4. 1929-1930年从中原反蒋到失败下野

出处：《蒋介石日记》及相关战史

中原大战前，冯玉祥联合阎锡山、李宗仁等地方实力派，以“护党救国”为名，发动反蒋大战。他自任联军总司令，气势汹汹。然而，战端一开，其麾下将领韩复榘、石友三等被蒋重金收买，临阵倒戈，导致西北军战线顷刻崩溃。此番他本人遭遇部下倒戈，可谓是其一生玩弄“倒戈”手段的最大反讽。最终，他苦心经营的西北军集团分崩离析，本人黯然下野。

5. 查禁“不良书籍”

出处：1928年河南省教育厅令

冯玉祥主政河南时，大力“改良社会风气”。其部下查禁所谓“不良书籍”，标准奇特。不仅禁淫秽读物，连《红楼梦》《水浒传》等古典名著，也被以“海淫海盗”为由收缴。更令人啼笑皆非的是，一本《养猪指南》因封面印有母猪哺乳图，亦被列为“有伤风化”而查没。书店老板们叫苦不迭。

6. 与传教士辩论

出处：一位在华传教士的家信（发表于教会期刊）

一位美国传教士拜访冯玉祥，试图劝说其更虔诚地信仰基督教。冯玉祥却反客为主，大谈“社会福音”，并质问传教士：“你们教堂的屋顶是金的，我的士兵却缺衣少食。请问基督是爱金子，还是爱他的子民？”传教士一时语塞。最后，冯玉祥成功说服该传教士捐出一笔钱，用于购买药品救助伤兵。

7. “废物”利用

出处：《冯玉祥日记》片段

冯玉祥见官邸旧报纸堆积如山，觉其浪费。遂下令将所有废旧报纸裱糊起来，制成厚厚的纸板，分发给士兵作为“应急鞋垫”，并称此物“既防寒又防潮，还勤俭节约”。结果雨雪天气，纸鞋垫遇水即烂，反而让士兵们苦不堪言。此令不久便无疾而终。

8. 改名运动

出处：1927年西北辖区民政指令

冯玉祥认为许多地名带有封建迷信色彩，下令大规模更改。于是，“龙王庙”改称“兴农镇”，“观音堂”改为“觉悟村”，“白马寺”附近成了“生产乡”。新地名充满革命气息，但当地百姓叫了半辈子老名，一时改不过口，公文传递也常因地名混淆而出错。

9. 对待记者

出处：天津《大公报》某记者采访手记

一位记者欲采访冯玉祥，问其“人生理想”。冯不答，反问记者：“你一个月挣多少钱？”记者如实相告。冯玉祥摇头：“太少了！跟我当兵吧，吃饱穿暖，还有理想！”随即开始大谈从军报国之志，成功将一次采访变成了招兵宣讲会。

10. 鉴别“贪官”

出处：冯玉祥在开封时的廉政措施报道

冯玉祥鉴别下属是否贪污，方法之一看其“体型”。他曾当众指着一位发福的处长说：“看你脑满肠肥，必是民脂民膏滋养所致！”遂将其撤职查办。此法虽简单粗暴，且未必准确，但在当时却也让不少官员战战兢兢，不敢过于明目张胆地享受。

11. 对西医的怀疑

出处：李德全回忆片段

冯玉祥笃信传统养生，对西医注射剂极为排斥。一次他患重感冒，西医建议打针，他坚决拒绝，说：“好好的身体，岂能随便捅个窟窿往里灌水？还是喝我姜汤发汗稳妥！”

12. “反帝”肥皂

出处：1928年河南地方经济档案

冯玉祥大力倡导“抵制洋货”，令其麾下兵工厂利用简陋设备土法生产肥皂，命名为“爱国皂”，强制辖区百姓购买使用。然该皂去污力极差且损伤皮肤，百姓怨声载道，私下仍偷偷购买价廉物美的洋皂。冯氏却将“爱国皂”的滞销归咎于“百姓觉悟不高”，下令加大宣传力度。

13. 圣经与子弹的分配

出处：简又文《冯玉祥传》

冯玉祥为彰显“基督将军”风范，曾下令给每个士兵发放一本《圣经》。但与此同时，部队弹药却极度匮乏，士兵们苦笑道：“总司令给我们发‘精神子弹’（指圣经），却不让‘钢铁子弹’管够。莫非上了战场，要用圣经典籍去砸退敌人？”

14. 水利工程的代价

出处：1930年代陕西水利文史资料

冯玉祥在陕西主政时，曾征发大量民工兴修水利，口号是“为民造福”。然其工程缺乏科学规划，且急功近利，许多水渠尚未完工便已坍塌，或因地势判断错误而根本无法引水。耗费巨大人力物力，成果寥寥，民工却疲敝不堪，当地百姓讽其为“冯公渠，旱时无水涝时淤”。

15. 对待“白俄”雇佣军

出处：苏联解密档案及相关军事史研究

冯玉祥为增强实力，曾招募流亡中国的白俄士兵组成雇佣军，给予其优厚于本国士兵的饷银和装备。这些白俄军纪涣散，却备受优待，引发西北军基层官兵强烈不满。冯氏对此的解释是：“此乃以夷制夷之古法。外人可用而不可信，暂且忍之。”

16. . “新生活”的表演

出处：当时中外记者对冯玉祥的采访报道

为向外界展示其“新生活”成果，冯玉祥常精心安排外国记者参观“模范村”。村中百姓被要求穿上临时发放的新衣，练习见面握手等西式礼仪，并背诵几句冯氏制定的“爱国公约”。记者一走，一切恢复原样。这场“乡村生活现代化”的表演，被知情者戏称为“冯大将军的巡回剧场”。

17. 对待知识分子的“礼遇”

出处：曾受邀至冯部的学者书信及日记

冯玉祥为装点门面，常邀请知名学者前来演讲或小住。然而，他对这些学者的观点往往毫无兴趣，只是为了显示自己“礼贤下士”。学者们舟车劳顿而来，通常只是被安排一场对牛弹琴的讲座，吃一顿粗茶淡饭，便被客气送走。一位学者在信中无奈地写道：“冯公待客，热情如火，然其心不在焉，犹如对待一件必需的摆设。”

18.冯玉祥的“节能”大婚

出处：简又文《冯玉祥传》

1924年，冯玉祥与李德全女士在北京举行婚礼。仪式极为简朴，来宾仅以茶水、糖果招待。冯玉祥身穿棉布军服，新娘亦着普通布袍。婚礼上，冯氏向来宾演讲一小时，主题为“节俭救国”，并当场宣布将收到的贺礼全部变卖，所得款项用于购置消防水龙，捐赠给当地消防队。此举既行了婚礼，又办了“公益”，堪称一举两得。

来源：历史记录大世界