摘要:在江西省于都县宽田乡杨公村屋背岭下,一座气势恢宏的管氏宗祠静静矗立,占地面积约二千平方米。这座宗祠因相传由风水大师杨救贫亲自勘定方位,且伴随着诸多充满神秘色彩的传奇故事,闻名遐迩,吸引着来自海内外的众多风水学者、专家纷至沓来,探寻其中的奥秘。
在江西省于都县宽田乡杨公村屋背岭下,一座气势恢宏的管氏宗祠静静矗立,占地面积约二千平方米。这座宗祠因相传由风水大师杨救贫亲自勘定方位,且伴随着诸多充满神秘色彩的传奇故事,闻名遐迩,吸引着来自海内外的众多风水学者、专家纷至沓来,探寻其中的奥秘。
管氏宗祠的独特风貌与历史底蕴
管氏宗祠紧邻梅江,祠前筑有围墙,门楼向北,仿佛在默默诉说着岁月的故事。祠堂大门前的狮形院里,一对石狮威风凛凛地蹲踞着,它们历经风雨,见证着宗祠的兴衰变迁。祠堂前栋开设三条门,中大门顶上镶嵌着一块长方形红条石,其上“管氏宗祠”四个大字苍劲有力,彰显着家族的荣耀。
步入祠内,一进门便是舞台,这里曾是族人欢聚、戏曲回荡的地方,承载着无数欢乐的记忆。舞台前方的天井,宛如一面镜子,倒映着天空的云彩与岁月的光影。天井两侧的走马楼,雕梁画栋,精巧别致,为观众提供了绝佳的看戏视角。中进大厅左边的“藏经所”,收藏着家族的智慧结晶与文化传承,右边的“试卜轩”则弥漫着神秘的易学气息,二者皆为办学而设,旨在培养家族子弟,传承知识与文化。中门门楣上高悬的“继述堂”大匾,寓意着后人对先辈美德与事业的继承和发扬。
后进的祖宗堂庄严肃穆,神龛上摆放着管氏历代祖先神牌,承载着家族的根与魂。祖宗堂前的两个小祠各具意义,左廊厅的“尚义祠” 是为纪念杨救贫而设。祠内,杨救贫雕像栩栩如生,仿佛正专注地勘察风水;“勅封金紫光禄大夫杨公筠松先师神位” 的神牌庄严肃穆,供桌、香炉等敬神用具一应俱全,表达着族人对杨救贫的崇敬与感激之情。右廊厅的 “崇功祠” 是为修祠有功的冲青所设,彰显着对为家族做出贡献之人的铭记。祖宗堂后面那栋上下两层的横屋,不仅为外来祭祀或演戏之人提供了歇宿之所,更见证了家族的包容与好客。
这座宗祠不仅规模宏大、设计独特、装饰精美,其在祠内设有别姓人的神位,一同享受族人祭拜的情况更是极为少见。而这一切的独特之处,皆源于风水祖师杨救贫的指点朝向以及充满神秘色彩的“板凳定向”建祠传说。
“板凳定向”的传奇故事
回溯历史,管姓人迁居芒筒坝后,家族日益兴旺,姓氏活动愈发频繁。兴建一座彰显家族荣耀与凝聚力的管氏宗祠,成为族中众人的共同心愿。这是全族的大事,更是千秋伟业,选吉日、择吉地便成了重中之重,于是,他们决定邀请一位声名远扬的风水地理先生来主持此事。当时,在兴国三僚以精湛风水技艺闻名的杨救贫,自然成为了管姓人的首选。
杨救贫欣然应邀来到芒筒坝,他以专业的眼光对该地进行了全面而细致的勘察。经过深思熟虑,他认定河边(即现祠堂所在地)乃是一块不可多得的风水宝地。随后,他就祠堂的方位、动工时间等关键事项向管姓人作了详细交待后便暂时离开,并承诺动工之日定会早早前来。
动工吉日,天刚破晓,杨救贫便已抵达工地。然而,现场却不见头人的身影,唯有民工们在忙碌地准备着。他并未在意,顺势拉来一张板凳,面朝梅江稳稳坐下。此时的他,仿佛与天地融为一体,全身心地投入到对对岸山峦龙脉走势的观察中。他深知,龙脉的走向关乎着祠堂的风水格局,更影响着家族的兴衰荣辱。只见他时而微微皱眉,时而轻轻点头,手中不断调整着板凳的位置方向,每一个细微的动作都蕴含着对风水奥秘的深刻理解。经过反复斟酌,直至他认为方位达到了最佳状态,才稍稍放松下来,静下心休息片刻。
可是,时间一分一秒地过去,头人却迟迟未到。工地上的人见他穿着朴素,并未将他视为重要人物,也未多加理睬。杨救贫心中不禁涌起一丝不快,觉得自己未受到应有的尊重。于是,他站起身来,未留下只言片语,便径直往回走。
管姓头人在家中焦急地等待着杨救贫,眼看到了快接近吉时,却仍不见其踪影。他顿感不妙,急忙赶到工地询问。得知刚才那位坐在板凳上的人就是杨救贫后,头人懊悔不已,立刻派人去追赶。追上杨救贫后,头人满脸歉意地向他赔礼,并诚恳地请他返回。杨救贫心中虽仍有不满,但考虑到此事关系重大,便表示:“走到这里我就不回去了,你们按照我刚才坐的那凳子的方向去落基就可以了。” 无奈之下,众人只好依照板凳的方向建起了祠堂。
后来,杨救贫再次路过此地,特意对祠堂进行了踏看。他敏锐地发现祠堂方位与他原定的有所偏差,心中不免有些遗憾。但此时祠堂已然建成,且他观察到该方位竟然意外地有利于管姓人丁兴旺,便觉得或许这也是一种冥冥中的安排,于是没有过多言语,只是内心仍隐隐有些内疚。此后,由于祠堂位于梅江边,地势较低,屡遭水患侵袭。由于其为土木结构,难以抵御洪水的冲击,曾先后多次被冲倒,又在族人的努力下多次修复。最后一次冲毁后,仅剩下一片基址。后来,管姓族绅仲青梦到杨救贫嘱托他牵头重修祠堂。众人商议后,决定在原址按原方位,采用更为坚固的石料修建管氏宗祠。自康熙丙戌年破土动工,至戊子年全面竣工,这座承载着家族希望与风水传奇的祠堂,便是如今我们所见的模样。为了纪念杨救贫对家族的贡献,祠内特设其神位。祠堂中厅墙上那首 “板凳定向显灵通,人丁兴旺在族中,管氏宗祠今犹在,芒筒坝人称杨公” 的诗,更是代代相传,诉说着这段传奇故事。
板凳定向之谜与风水考究
究竟杨救贫最初选定的祠堂朝向是什么方位,“板凳定向” 背后究竟隐藏着怎样不为人知的风水奥秘,这个谜题如同蒙上了一层神秘的面纱,引发了无数风水学者、专家的浓厚兴趣。尽管历经岁月的洗礼,这个谜底至今尚未揭开,但它却如同磁石一般,吸引着一代又一代的风水爱好者深入探索风水文化的博大精深。它不仅为管氏宗祠增添了一抹神秘而迷人的色彩,更成为风水研究领域一个极具价值和魅力的话题,激励着人们不断追寻风水文化的根源与真谛。
杨公风水发扬地与袁明山的专业传承
在杨公风水的传承长河中,杨公弟子袁明山(字:明国)宛如一颗璀璨的明星,闪耀着独特的光芒。袁氏日课舘的家史源远流长,代代相传已有六代,每一代都承载着对风水文化的热爱与执着,秉持着正宗选查日课的技艺,将其视为家族的使命与荣耀,旨在通过精准的日课选择,为民众带来福祉,祈愿人们能够在吉日良时的庇佑下,发家致富、人文蔚起、万载兴隆。
袁明山老师分享:
杨公三元风水地理,
壬戌癸亥子乾谋,
申辛坤酉未庚求。
丙辰巽午丁巳媾,
艮卯寅乙丑甲流。
壬1交戌6,癸1交亥6,子1交乾6,都是一六同宗,阴阳相配,并天元配天元,人元配人元,地元配地元,纯清交媾不杂。申2交辛7,坤2交酉7,未2交庚7,都是二七同道,阴阳相配,并人元配人元,天元配天元,地元配地元,纯清交媾不杂。丙9交辰4,午9交巽4,丁9交巳4,都是四九为友,阴阳相配,并地元配地元,人元配人元,天元配天元,纯清交媾不杂。艮8交卯3,寅8交乙3,丑8交甲3,都是三八为朋,阴阳相配,并天元配天元,人元配人元,地元配地元,纯清交媾不杂。
三元阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳,子午卯酉为妇为阴,天元卦
寅申已亥为夫为阳,乙辛丁癸为妇为阴,人元卦
甲庚丙壬为夫为阳,辰戌丑未为妇为阴,地元卦
夫妇交媾口诀
壬犬,山兔丁蛇通
癸亥,丙龙鸡地宫
乙寅,马风庚羊去
天子,甲牛辛申逢
若问时师不得诀
再把河图与易攻
又诀:
壬戌互相通,卯艮丁已同
癸亥一样融,丙辰坤酉同
乙寅夫和妇,巽午未庚同
子乾阴交阳,甲丑申辛同
诀:以龙配坐,以向合水口
袁明山老师对弘扬风水文化做出了重要的贡献:
理论研究与著述方面
传承经典理论:作为杨筠松风水廖氏正宗、祖上真传的三十七代弟子,袁明山老师深入研究杨公风水理论,对传统的《易经》龙与穴、气与脉等理论有深刻的理解和把握,为风水文化的理论传承奠定了坚实基础。
编撰专业内容:袁明山老师主编了与风水相关的内容,强调了地形地势与形穴的关系,指出识别福地需懂来龙气脉吉穴合形,对什么样的山合什么样的形葬什么样的穴等知识进行梳理,为风水从业者和爱好者提供了理论参考。
文化传承方面
家族传承延续:袁明山老师将风水技艺传授给儿子袁六顺,培养下一代成为风水专家,使家族的风水传承得以延续,保证了风水文化在家族内部的薪火相传,为风水文化的传承提供了稳定的人才基础。
坚守传统阵地:在江西赣州市于都县城北门街开设《宗睦堂日课舘》,以此为基地进行风水文化的研究、实践和传播,为当地风水文化的传承保留了重要的阵地和平台。
实践应用方面
提供风水服务:作为杨公风水、阴阳宅日课师,袁明山老师运用所学的风水知识,为民众选择阴阳日课,帮助人们确定住宅、墓地等的选址和布局,在实践中践行风水文化,满足人们在生活中的相关需求。
推动地方文化:于都县有着独特的风水文化,袁明山老师对于都当地的风水研究和实践,有助于挖掘和彰显当地的风水文化特色,推动了于都地区风水文化与当地历史、人文、自然景观等的融合,提升了地方文化的影响力。
来源:周易名家文化平台