摘要：（我来头条，只为传播读者见所未见、闻所未闻的周易真知，让人明瞭中华文化的根在哪）

（我来头条，只为传播读者见所未见、闻所未闻的周易真知，让人明瞭中华文化的根在哪）

（随）

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这一卦的特色是：

怪异的卦名

隐晦的卦辞

1，“随”：跟从，追随，顺从，顺应。

卦符下卦为震，震象足，象行，象随。

但是，随什么？没有明示。

随的对象目标当然是上兑。问题来了：兑在此象什么？（说卦传）言：兑象泽，象口舌讲说，象喜悦。

下震所追随的，是口舌么？是喜悦么？

————都不像是，因为那些事物太轻薄了，不值得追随。

那末，到底是指追随什么？

———揭开这个谜底吧：震要追随的，不是（说卦传）指定的象类，而是（说卦传）中没有的、后天八卦（即所谓文王八卦）中兑的象类：西！！！

兑为西。为什么要追随西？因为这个卦名是文王为西伯侯时被殷纣王囚禁羑里期间所立，而西伯侯当时统有的方国西岐周，正是在殷王朝统治的中原地区的西部！

除了这个解释，谁能再推出另外一种令人信服的解释！？

取立这个卦名，应该就是意在让人“不言而喻”。

所以我说这是个怪异的卦名。

当时，谁解其中味？

2，隐晦的卦辞

注意，这一卦，竟享有了“元亨利贞”四至德，它当得起么？

周易六十四卦，共计有七卦享有“元亨利贞”四至德，我们且摊开来逐一看一看————

（乾）、（坤）、（屯）、（临）、（无妄）、（革）、（随）。

乾坤两卦自不必说：它俩一体两面，是以下六十二子卦的父母，当此天地之大德，名副其实。（屯）象征事物的初始，以四大德祝福之，也勉强未尝不可。其余四卦，也当得起、承得住那天地之重的四大德么？

再看屯、临、无妄、革、随五子卦，它们有没有哪些共同的特点？

————除了无妄上卦是乾，其余四卦，上爻皆阴，而上为兑本位。看出什么来了么？

—————周易定方位，不以坎为西，而是以兑为西！

—————这就是谜底！

因此说：隐晦的卦辞。

3，可能会有人嘲讽这是“阴谋论式解读”。

我要说：只要粗通易象学，周易卦名、卦爻辞的诂训问题是能基本解决的，但字义易释，辞义，尤其辞外之义，实难解读！

周易卦爻辞的辞外之义，无证可据、无记可查、无前例可循（周易本就是中国第一部可考定作者的系统文化著作），也就只有依靠历史背景与古今人性常识推断。

毫无疑问，周易卦爻辞，隐藏着作者的“私情私意私心私念”，但这，不会削弱作者的聖人形象：聖不离人，人不离私，离私非人，离人非聖。

敬俟高明。

来源：淡泊的云朵C