摘要：山西，这片位于黄土高原之上，被太行山与黄河环绕的土地，素有 “表里山河” 的美誉。它不仅是华夏文明的重要发祥地之一，更有着数千年的悠久历史。在漫长的岁月里，山西独特的地理位置使其成为中原文化与北方草原文化的交汇融合之地，形成了底蕴深厚、丰富多彩的民俗文化。从古

引言

山西，这片位于黄土高原之上，被太行山与黄河环绕的土地，素有 “表里山河” 的美誉。它不仅是华夏文明的重要发祥地之一，更有着数千年的悠久历史。在漫长的岁月里，山西独特的地理位置使其成为中原文化与北方草原文化的交汇融合之地，形成了底蕴深厚、丰富多彩的民俗文化。从古老的传统节日到别具一格的民间艺术，从独具特色的饮食文化到独具匠心的民居建筑，山西民俗犹如一幅绚丽多彩的画卷，每一笔都描绘着这片土地上人们的智慧与生活，接下来就让我们一同走进山西，探寻那些充满魅力的民俗文化。

民俗活动：节日里的狂欢

山西的民俗活动丰富多彩，尤其是在传统节日期间，各种活动热闹非凡，充分展现了这片土地的独特魅力。

威风锣鼓：天下第一鼓的震撼

威风锣鼓，被誉为 “天下第一鼓” ，是流行在山西临汾一带的民间广场艺术，也是国家级非物质文化遗产。它起源于尧舜时期，距今已有 4000 多年的历史。相传，尧将女儿娥皇、女英许配给舜，每逢农历四月初八，二女回娘家时，万安村和羊獬村的部落民便会敲锣打鼓迎送，这一仪式历经数千年传承，逐渐演变成了如今的威风锣鼓。威风锣鼓的表演形式独特，由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏，演奏时，鼓手们身挎扁鼓，双手挥舞鼓槌，动作刚劲有力，鼓点节奏强烈，如万马奔腾，气势磅礴；锣手们紧握木槌，绕槌或抛槌击锣，锣声清脆响亮，震耳欲聋；铙钹手们则将铙钹举过头顶，相互撞击，发出清脆悦耳的声响，整个场面震撼人心。每逢过年过节、喜庆丰收、集会游行等场合，威风锣鼓都会登场，那激昂的鼓点、豪迈的气势，充分展现了山西人民的豪情壮志和对美好生活的热爱。

社火表演：传统与欢乐的交织

社火，是山西春节期间流行的一种民间自演自娱活动，它起源于上古时期人们对土地与火的崇拜，“社” 为土地神，“火” 即火祖，是传说中的火神，人们通过祭祀社与火，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安 。经过漫长的历史演变，社火逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大、内容丰富的民间娱乐活动。山西的社火形式多样，包括秧歌、高跷、旱船、舞龙、舞狮、背棍、铁棍等，可谓精彩纷呈。其中，秧歌类社火极具地方特色，如祁太秧歌、沁源秧歌、临县 “伞头秧歌” 等，有的侧重歌唱，有的则歌舞结合；高跷俗称 “拐子”，舞者踩在木跷上表演，有文高跷、武高跷之分，文高跷用弦乐伴奏，边走边舞，变换各种队形，武高跷则用打击乐伴奏，以表演特技为主，如 “过天桥”“朝天蹬”“跌八叉” 等，惊险刺激；旱船是模拟水中行船的民间舞蹈，船身由木架子制成，装饰得十分精美，舞者在船中翩翩起舞，犹如在水面上漂浮；舞龙舞狮表演则充满了活力与激情，舞龙者手持龙具，上下翻腾，龙身蜿蜒起伏，栩栩如生，舞狮者则模仿狮子的各种动作，如跳跃、翻腾、嬉戏等，惟妙惟肖，逗人喜爱。在春节期间，山西各地的社火表演队伍走街串巷，所到之处，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，吸引了众多百姓围观，热闹非凡，洋溢着浓浓的节日氛围。

转九曲：走迷宫式的祈福之旅

在山西柳林，每年元宵节期间，都会举行一项独特的民俗活动 ——“转九曲”，也叫 “转灯”。这是一种走迷宫式的民俗文化活动，其规模宏大，场面壮观，复杂多变。整个灯阵被布置成一个迷宫的形状，阵内设有 361 个坐标点，东、西、南、北、中分为九个曲阵，因此也被称为 “九曲连环阵” 或 “九曲迷惑阵” 。九曲阵中还分列着二十四节气，每隔一段距离就有一个小门，小门正面写着二十四节气，反面写着吉祥祝词。活动时，人们手持香火，鱼贯进入灯阵，按照特定的路线行走，顺利走出迷宫，寓意着 “转九曲一年通顺”，祈求新的一年 365 天事事如意，日日平安。转九曲时，整个灯阵灯火通明，五光十色，蜿蜒曲折，连绵不断，参观的人群扶老携幼，在阵内缓缓前行，人影绰约，迷离奇幻。除了转九曲，现场还会有扭秧歌、吹唢呐等民俗活动，为节日增添了更多的欢乐氛围，吸引着众多游客和市民前来体验这一独特的民俗文化。

民间工艺：指尖上的艺术

山西的民间工艺源远流长，它们不仅是艺术的结晶，更是历史与文化的传承，凝聚着山西人民的智慧和创造力。

山西剪纸：剪出美好生活

山西剪纸是最古老的传统民间艺术之一 ，作为一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受 。其历史可以追溯至距今约三千年的西周初期成王的 “剪桐封虞”。它遍布全省各地，与各地区各民族的传统习俗有着不可分割的关系，是民俗活动的重要组成部分。山西剪纸可分为单色剪纸和彩色染刻纸两大类，前者分布广泛，遍及晋南、晋东南、晋中、晋西北等地，风格质朴、粗犷；后者多集中于雁北一带，尤以广灵剪纸最为出名，其色彩绚丽，婉约典雅 。剪纸的题材极为丰富，有人物、动物、植物等，常常通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面，表达人们对美好生活的向往。比如，用鸡、馨、如意的形象表示吉祥如意，用莲、鱼的形象表示连年有余 。在日常生活中，剪纸的应用十分广泛。春节时，人们会贴上红色的窗花，造型多样，有动物、植物、人物等，为节日增添喜庆氛围；元宵节，彩灯上张贴的剪纸丰富多样，使花灯更加绚丽夺目；端午节，人们会剪贴 “虎除五毒” 的剪纸，以驱邪避疫 。此外，剪纸还在人生礼俗中扮演着重要角色，孩子诞生时，可用剪纸庆贺；新婚之喜，“喜花” 会遍及婚礼庆典的各个方面；祝寿仪式中，人们会剪 “寿” 字或福、禄、寿星花样以表达祝福 。

平阳木版年画：印刻岁月的痕迹

平阳木版年画是集绘画、雕刻和印刷于一体的民间艺术，是中国 “年文化” 的产物，主要流传于山西省临汾地区 。它始于宋金，盛于元代，至明清进入发展的黄金时期 。其题材广泛，包括民情风俗、神话传说、花卉人物、鱼虫鸟兽等 ，其中以戏曲题材最为突出，这与临汾自金元时期成为戏剧摇篮，当地戏曲繁荣密切相关 。平阳木版年画的风格独特，在创作方法和表现手法上，采用集中概括、浪漫主义的表现手法，注重人物传神、象征寓意，力求使画面完整、造型夸张、形象生动、主题突出、装饰性强 。在色彩运用上，不受自然光色的局限，注重色彩的对比，艳丽、明快，给人以豪放、健康、洒脱的感觉 。其制作工艺较为复杂，需要经过刻制木版、染色套色、印刷三个环节 ，临汾一带多使用枣木做刻版，用麻纸印刷 。平阳木版年画的种类丰富，有中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等 ，这些年画不仅具有装饰性，还寄托了人们对于美好生活的向往和祝福 。2008 年，平阳木版年画被列入第二批国家级非物质文化遗产名录 。

面塑艺术：可食用的雕塑

山西面塑是一种历史悠久的传统手工艺品，它以面粉为主要原料，经过揉、捏、搓、剪、刻等手法，塑造出各种栩栩如生的形象 。面塑在山西的不同地区有着不同的风格和特色，但都蕴含着浓厚的民俗文化内涵 。在山西，面塑不仅仅是一种美食，更是一种艺术表达和文化传承的方式 。每逢春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日，以及婚丧嫁娶、祝寿、乔迁等重要场合，面塑都是不可或缺的元素 。比如，春节时，人们会制作各种造型的面塑，如枣山、花馍等，寓意着吉祥如意、五谷丰登 ；元宵节的面灯，造型各异，有动物、花卉等，人们通过点燃面灯来祈求平安和好运 ；在婚礼上，面塑常常以龙凤、鸳鸯等为造型，象征着新人的幸福美满 ；祝寿时，面塑则多以寿桃、寿星等形象出现，表达对老人的祝福 。面塑的制作过程十分讲究，需要艺人具备精湛的技艺和丰富的想象力 。他们会根据不同的场合和需求，精心设计面塑的造型和色彩，使其既具有观赏性，又具有食用价值 。山西面塑以其独特的艺术魅力，成为了山西民俗文化的一张亮丽名片 。

传统戏曲：舞台上的百态人生

山西的传统戏曲历史悠久，种类繁多，是山西民俗文化的重要载体，承载着当地人民的情感与记忆。

四大梆子：山西戏曲的支柱

山西四大梆子是指蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子，它们是山西戏曲的重要支柱，在山西乃至全国的戏曲界都占有重要地位 。蒲剧，又称蒲州梆子，是四大梆子中最古老的剧种，起源于山西西南部蒲州（今永济市），形成于明末，盛行于清代 。其音调高亢激昂，擅长表现慷慨悲壮的历史题材故事，音乐和表演艺术传统深厚，尤以耍帽翅、翎子、甩发等特技见长 ，代表剧目有《窦娥冤》《薛刚反朝》《麟骨床》等 。晋剧，又名山西梆子、中路梆子，兴起于山西中部的汾阳、孝义、祁县、太谷及太原一带 。它在发展过程中吸收了晋中地区民歌、秧歌等民间艺术韵调，保留了蒲州梆子慷慨激昂的艺术特色，同时形成了婉转细腻的抒情风格 ，旋律婉转流畅，曲调优美圆润，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息 ，代表剧目有《打金枝》《渭水河》《乾坤带》等 。北路梆子，也称 “北路调” 或 “北路戏”，流布于晋北、内蒙古、冀西北及陕西省部分地区 。它大致形成于清代中期，是由 “山陕梆子” 演变而成，唱腔高亢激昂，具有浓厚的西北风情，音乐结构独特，旋律优美，富有激情 ，代表剧目有《血手印》《火焰驹》《一捧雪》等 。上党梆子，流行于山西东南部长治、晋城两市（古称潞安府与泽州府） 。它在清代乾隆中后期已经盛行，以演唱梆子腔为主，兼唱昆曲、皮簧、罗罗腔、卷戏，俗称 “昆梆罗卷黄” ，唱腔音乐高亢、委婉、活泼，台步、身段具有淳朴古老的特点 ，代表剧目有《三关排宴》《天波楼》《雁门关》等 。这四大梆子各具特色，共同构成了山西戏曲的多彩画卷。

祁太秧歌：民间生活的写照

祁太秧歌，又称 “晋中秧歌”，是晋中盆地民间自编自演的融小曲、杂说、歌舞、戏曲为一体的综合性民间艺术 ，主要流传于祁县、太谷、介休、平遥、文水、交城、孝义、汾阳、清徐、榆次、太原南郊等地 。它起源于明代万历年间，起初是一种在祁县、太谷民间传唱的小曲，后随着当地商业的发展，一些爱好艺术的人将南方的民歌带回家乡传唱，或移植外地的地方戏曲调子，与当地的小曲糅合并加以提炼升华，又经过民间艺人创造性的演唱，逐渐从清唱转为表演唱，形成了具有地方风格的小戏 。祁太秧歌以农村生活故事、民间习俗、传闻轶事等为题材，内容广泛，形式多样，具有浓厚的生活气息和乡土风味 。其曲调丰富，现在能搜集到的曲子约三百余首，每个曲调都有其独特的韵味和特点 ，有的以曲调优美、秀丽，节奏舒展、抒情性强见长，如《绣花灯》《采棉花》等；有的则以节奏紧凑、音调简洁，似说似唱，善于叙事著称，如《换碗》《洗衣计》等；有的又因曲调较快、活泼，风格清新、开朗，适于载歌载舞的表演，如《看秧歌》《大挑菜》等 。祁太秧歌的表演形式多样，每逢元宵节闹红火时，通常以街头表演的形式出现，秧歌队大多 20 到 30 人，俊、丑二公子手持扇子走在队伍的最前面，后面的男演员腰系红色系带，女演员背着鼓，他们载歌载舞，或诙谐，或喜庆，十分朴实、接地气 ，真实地反映了人民的生活，深受广大人民群众的喜爱 。

特色习俗：别样的生活风情

山西的特色习俗独具魅力，这些习俗在日常生活中传承着当地的文化传统，为人们的生活增添了独特的色彩。

点旺火：新年的红火祈愿

点旺火是山西春节期间的一项重要习俗，在晋中、忻州等地尤为盛行 。每至除夕和元宵节，家家户户都会在院落门前用大块煤炭垒成一个塔状的旺火，也有用木柴、柏枝和秆草点火，称为柏枝火和点旺草；还有泥塑造型，中间填充煤炭点燃，根据外形特征叫塔塔火、生肖火、狮子火等。在大同，人们会在除夕夜零点钟声敲响时，点燃旺火，寓意着红红火火、旺气冲天，期望新的一年里，生活如同这燃烧的旺火一般，充满生机与活力，事业兴旺发达，家庭幸福美满 。怀仁的旺火更是规模宏大、造型讲究，其选煤精良，需将优质原煤精心切割成整齐方块；造型要呈底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，以保证燃烧净尽而旺火不塌；且逐年增高，寓意一年更比一年好 。每年元宵节，怀仁县内街道都会垒砌五六十座巨大旺火，其中最大者用 80 吨煤垒成，高达十余米 。当夜幕降临，华灯初上，这些旺火全部吐出长长火舌，直舔大地苍穹，红光耀眼，灿烂辉煌，恰似一条条吞云吐火的飞龙，引得方圆百里的人都赶来观看，有的人还会围着最大的旺火正转三圈，反转三圈，以祈求来年万事如意，平安吉祥 。

跑马排：古村道上的驰骋

在山西省阳泉市平定县娘子关镇下董寨村，每年农历正月十六都会举行一场震撼人心的 “跑马排” 活动 。这项活动起源于唐朝，最初是驻扎娘子关的唐军信使传递信息的方式，后来逐渐演变成民俗娱乐活动 ，至今已有一千多年的历史 。2021 年，“跑马排” 成为国家级非物质文化遗产代表性项目 ，并在 2024 年作为 “春节 —— 中国人庆祝传统新年的社会实践” 的子项目，正式列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 。活动当天，整个下董寨村沉浸在一片喜庆的氛围中。清晨七点半，随着一遍锣响，“垫道” 仪式正式开始，村民们会在跑马的青石街上垫上防滑的炉灰 。随后，二遍锣响，两位灯官和骑手们在锣鼓队和秧歌队的簇拥下跨马巡街，浩浩荡荡前往村西全神庙进行祭祀 。上午九点，第三遍锣声响起，跑马正式开始。一匹匹马如离弦之箭般冲出起跑线，在狭窄的青石古道上奔腾驰骋 。骑手们双腿紧夹马身，双手平举，随着马步摆动，展现出高超的骑术，有的骑手甚至放开双手，做出一些惊险的动作，引得观众们阵阵喝彩和惊呼 。现场气氛热烈，锣鼓声、呐喊声、欢呼声交织在一起，构成一幅壮丽的民俗画卷 。跑完一圈后，社火表演在古道上轮番上阵，鼓点响起，社火队员身着鲜艳的服饰，脚步轻快有力，为观众们带来视觉上的盛宴 。马匹休息回来后，第二轮跑马又将开始，骑手们再次跨上战马，蓄势待发，随着锣声再次响起，他们如疾风骤雨般冲出起跑线，展开又一轮激烈的角逐 。三轮跑马过后，一位古装扮相的骑手背着公文和木架，驱马驰骋在古街之上，宣告跑马活动圆满结束 。跑马结束后，文化广场上精彩的社火表演继续上演，平定武迓鼓、平定马山扇鼓、张庄武社火、平定移穰龙灯等表演项目轮番上阵，为观众们带来一场视觉和听觉的双重享受 。“跑马排” 不仅是当地民众庆祝新年的方式，更承载着深厚的历史文化底蕴和民族情感 。

结语

山西民俗文化，犹如一部厚重的史书，每一页都书写着这片土地的历史沧桑与人文情怀；又似一幅绚丽多彩的画卷，展现着山西人民的智慧与创造力。从热闹非凡的民俗活动，到精美绝伦的民间工艺；从韵味十足的传统戏曲，到别具一格的特色习俗，每一项民俗文化都承载着山西人民对生活的热爱与对未来的期许。然而，在现代社会的快速发展与全球化浪潮的冲击下，许多民俗文化正面临着失传的危机。因此，我们有责任、有义务去关注、去保护、去传承这些珍贵的民俗文化遗产，让它们在新时代焕发出新的生机与活力。希望通过这篇文章，能让更多的人了解山西民俗文化的独特魅力，激发大家对山西文化的热爱之情，共同为传承和弘扬中华民族优秀传统文化贡献自己的力量。

来源：铜陵黑知猪