摘要：春天，不是时令的注脚，而是一年中美学生活的开端。千年前，古人就已经簪花酿酒、祭日祈丰，将天地时序化入烟火日常。

春天，不是时令的注脚，而是一年中美学生活的开端。千年前，古人就已经簪花酿酒、祭日祈丰，将天地时序化入烟火日常。

如今，十里芳菲以“花养生活”为名，将传统花神节复刻于现代，簪百花以明志，点莲灯以寄情，每个时辰都有古礼可循，每处角落皆藏东方美学生机。

3月14日-6月5日，十里芳菲第五届“花养生活花神节”以四季为轴、十二时辰为韵，融“四大礼仪传承”与“十二大风雅花事”于一炉。在这里，整个春天不仅是风景，更是一场可触摸、可品味的仪式。

一、十里芳菲花神节，用文化与春天对话

十里芳菲的底色，是文化的呼吸，是中式生活美学的浸润，是与自然共生的哲学，是慢生活的主张……在村子里没有游客的仓促，只有村民的闲适。

中式美学浸润：从汉服馆的衣袂翩跹，到木工坊的榫卯匠心，传统技艺在此复活；

自然共生哲学：认树礼、春耕体验，让都市人重新触摸土地的脉搏；

慢生活主张：一盏春茶、一席花笺、一场夜影观影，时光被拉长成诗。

今年的花神节，更以“非日常化体验”为核，将仪式感嵌入每一刻：晨起放生、午后簪花、夜影点灯……这不是表演，而是一场与春日的郑重对话。

晨起-百花祈福放生礼

庄子云“天地与我并生，万物与我为一”，清晨薄雾未散，村落里还蒙着氤氲水汽。手持一盏莲灯，轻放锦鲤于曲水，看涟漪荡开天光。放生非为功德，而是让心随生灵一同苏醒——春日的首章，当以慈悲启幕。

晌午-万物复苏认树礼

「木欣欣以向荣，泉涓涓而始流」，认领一株树苗，便是认领一片未来的绿荫。在十里芳菲，每一棵树都是花神撒向人间的信物，当指尖触到树皮的粗粝，在百年香樟系上亲手篆刻的木牌，让陶渊明笔下的归田之趣也就照进了现实。

日昳-花期永驻簪花礼

簪花礼源自唐宋，女子以花饰鬓，不为争艳，只为与春同美。午后，木格窗外花影婆娑。绾起青丝，斜簪一朵白芍药，再抿一口茉莉香片。这一刻，镜中的容颜与千年前的仕女重叠，是从《簪花仕女图》走出的古典妆造体验。

暮时-花神对影点灯礼

「东风夜放花千树」，当日暮西沉时，千盏竹灯次第亮起。效仿古人秉烛夜游的雅兴，在十里芳菲你可以对着水面写下心愿，看烛火载着期许漂向远方。灯影摇曳中，花神似在低语：“愿你所求皆如星，长明不灭。”

二、礼仪传承，用中式礼仪迎接春天

若说“四大礼仪”是花神节的主干，那么“十二大风雅花事”便是花神节的枝叶。从味觉到视觉，从双手到心灵，春日的丰盈在此淋漓尽致。

1、赏春花

以“十二花神”为引，漫步村落。蔷薇满墙如少女，雪柳垂枝若云瀑，紫藤架下光影斑驳。一步一景，景景成诗。

2、品春味

春笋腌笃鲜、腐皮香椿鸡蛋卷、酒香草头……食材取自湿地时鲜，佐以花馔：玫瑰酥、桂花酿。一席春宴，吃的是天地灵气。

3、饮春茶

正值春季新茶采摘时，采青、杀青、揉捻，亲手制一罐茶，封存春日的清冽。茶烟起时，与邻座共读《茶经》，方知“一期一会”的真意。

4、制春衣

汉服馆内，罗衫广袖任君择选。或去“木头马尾”选一匹蓝染棉麻，裁成襦裙。衣袂拂过青石板，步步生莲，恍若穿越千年。

5、赶春集

非遗竹编、草木染布、手作青团……集市不仅是买卖，更是一场文化溯源。老匠人指尖的茧，比任何语言都更懂传承的分量。

6、踏春游

当青绿山水从《千里江山图》中流淌而出，十里芳菲的野径化作隋代展子虔笔下的游春长卷，或是扁舟，或是徒步都能享受春天的韵味。

7、勤春耕

卷起裤脚下田，插秧、播种、施肥。泥土沾满双手的瞬间，忽然懂得：所谓“希望”，不过是看一颗种子如何挣脱黑暗。

8、戏春鸢

与孩子共绘纸鸢，画一只蝴蝶或锦鲤。奔跑在绿茵上，线轴转动，风筝与笑声一同攀上云端。

9、摄春景

镜头对准花窗外的玉兰，或抓拍点灯礼的烛火。摄影的意义，是为易逝的春色铸造琥珀。

10、观春影

夜幕降临，露天影院放映《城南旧事》或《小城之春》。星光为幕，春夜为席，电影里的悲欢与现实的虫鸣交织成韵。

11、修春艺

手作的温度，是春日里的浪漫永恒定格，心灵手巧的芳菲村民会带着各位一起做各种花的工艺品。

12、拂春笺

每至春日，十里芳菲总会办一些诗词活动，或是读书会，或是诗词大赛，与诗友斗句飞花令。墨香染纸，字句皆成春的注脚。

三、以花为媒，以春为约，让春天住在心里

蒋勋曾说：“美，是回来做自己。”在十里芳菲的花神节，我们以花为媒，以春为约，找回那份对自然的虔诚，对生活的热忱。当放生的锦鲤潜入深水，当手作的纸鸢没入云端，当茶烟散尽、烛火熄灭——你会发现，春天早已住进心里。

风雅永相续，西溪十里芳菲以花神之名，将春天揉进诗酒茶香，3月14日-6月5日，跟随十里芳菲开启花养生活，过如花般绚烂的日子！

来源：江南水上