摘要：在中国古代姓氏文化中，琅琊王氏与太原王氏均为王姓中极具盛名的支派，二者之间的关系一直是学界与家族研究中备受关注的焦点。从唐宋时期的相关记载，到明清以降的诸多说法，再到如今“寻根热”背景下的种种观点，关于琅琊王氏与太原王氏关系的探讨众说纷纭。然而，只有深入剖析历

在中国古代姓氏文化中，琅琊王氏与太原王氏均为王姓中极具盛名的支派，二者之间的关系一直是学界与家族研究中备受关注的焦点。从唐宋时期的相关记载，到明清以降的诸多说法，再到如今“寻根热”背景下的种种观点，关于琅琊王氏与太原王氏关系的探讨众说纷纭。然而，只有深入剖析历史文献，结合考古学、谱牒学等多学科研究成果，才能拨开迷雾，还原二者关系的真相。

一、唐宋时期的同源认知

在唐宋时期，主流观点认为琅琊王氏与太原王氏同源，且关系极为密切。唐朝人王颜在《王卓神道碑》中明确指出：“又见近代太原房谱，称显姓之祖，始自周灵王太子晋，琅琊房谱亦云太子晋后。”这一记载表明，至少在唐朝贞元年间（785—805年），琅琊王氏与太原王氏的家谱都自称源自周灵王太子晋，从而奠定了二者同源的基本认知。而《新唐书·宰相世系表》更是进一步细化了二者的关系，将其归结为兄弟关系，均出自秦武城侯王离。王离的长子王元因避秦乱迁至琅琊，后徙临沂，成为琅琊王氏的始祖；次子王威的后代则在九世孙王霸时始居太原晋阳，开启太原王氏的基业。汪藻在《世说附琅琊临沂王氏谱》中虽因对《世说》版本的误读，将琅琊王恬误认为太原王济的从兄，但最终得出的结论依然沿袭了唐以来二者同为一家的观点。

二、明清及近代的争议与误导

然而，唐宋时期的这种同源认知在明清时期逐渐受到挑战。一些别有用心之人，出于各种目的，开始提出与历史事实不符的观点，试图构建琅琊王氏出自太原王氏的伪命题。他们声称《国语》记载太子晋因直谏被废后，其子宗敬奔晋，世居太原，改姬姓为王姓，从而成为太原王氏。但经考证，《国语》所有版本中并无宗敬奔晋为太原王氏的记载，宗敬之名更是首次出现在宋代欧阳修编写的《新唐书》中。东汉王符在《潜夫论·志氏姓》中虽提到太子晋“仙之后，其嗣避周难于晋，家于平阳，因氏王氏”，但平阳位于今山西省临汾市尧都区西南部，距离太原尚有260多公里，与太原王氏并无直接关联。

此外，这些人还引用南齐琅琊王俭编写的《姓谱》，称其将太原王氏置于琅琊王氏之前，以此证明太原王氏的影响力早于琅琊王氏。然而，《姓谱》在隋唐时已亡佚，其内容以东晋刘宋大族为本，而当时琅琊王氏已被确认为侨姓第一望族，太原王氏则是刘宋皇族的死敌，且早在东晋末年就被刘裕灭族，根本没有理由被琅琊王氏人编写的书籍置于家族前面。至于《广韵》中提到的王氏21地望，太原王氏居首的说法，也经不起推敲。《广韵》成书于宋代，其蓝本是隋朝的《切韵》，但绝大部分内容超出《切韵》范围。宋代以前并无王姓21望之说，《切韵》中也无王姓郡望的记载。而海外王姓人认为琅琊王氏出于太原王氏的观点，不过是受到明清启蒙读物《百家姓》的误导，并不能作为信史依据。

三、基于历史文献与谱系考证的真实关系

若以《新唐书·宰相世系表》等可靠史料为依据，认真考证琅琊王氏与太原王氏的关系，可以发现二者均为秦武城侯王离的后代，但琅琊王氏作为长门，其发展脉络更为清晰且早于太原王氏。琅琊王氏自王吉始家皋虞，后徙临沂都乡南仁里，其子王骏、孙王崇、王游等显于西汉，世系连贯不断，仅在王吉以前有4世无考。而太原王氏在王威以后有8世无考，到第九世王霸的儿子王咸以后又18世不显，直到19世才有王泽。从实际始祖来看，琅琊王氏的实际始祖是西汉昭、宣二帝时期的博士谏大夫王吉，而太原王氏的实际始祖是两汉之际的王霸，王霸的生活时代晚于王吉很多。太原王氏之后又分为祁县王氏和晋阳王氏两支，祁县王氏始祖是东汉献帝时期的司徒王允，晋阳王氏始祖是比王允更晚的王柔、王泽兄弟。祁县王氏在汉魏时期昙花一现，晋阳王氏也仅在三国末年至东晋末百余年间闻名，此后虽枝叶众多，但多被认为是假冒，远不能与琅琊王氏自汉至唐近千年间世系不断、东晋南朝排名第一的显赫地位相比。

从历史发展进程来看，在隋唐以前的“四大贵姓”说法中，东晋南朝是王、谢、袁、萧，其中“王”即指琅琊王氏，排名第一；北朝是崔、卢、李、郑，尚未包括太原王氏。隋唐时虽有“四姓”之说，但无论是崔、卢、王、谢，还是沿袭北朝旧称的崔、卢、李、郑，均未提及太原王氏。直到出现较晚的“五大贵姓”说法中，才有一个王姓附在崔、卢、李、郑之后，这个“王”才指太原王氏。由此可见，太原王氏贵显的历史远较琅琊王氏为晚，所谓琅琊王氏出自太原王氏的说法并无历史依据。

明朝人王世贞在《弇州集》中对琅琊王氏与太原王氏的历史及其关系有较为客观的评价。他认为琅琊王氏贵显于隋唐以前，因亡国于隋而地位微减；太原王氏显于隋唐之后，逐渐超越琅琊王氏。这一结论建立在对历史的深入研究之上，为我们正确处理二者关系指明了方向。在探讨琅琊王氏与太原王氏的关系时，我们必须尊重历史事实，摒弃主观臆断与功利色彩，以严谨的态度对待谱牒研究，才能真正还原历史真相，传承与弘扬王氏家族的优秀文化。

来源：公子白谈史